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王象乾猜对了，洪涛压根儿也没想找什么借口举起屠刀把满朝文武砍得干干净净，因为那样做没有效果，且已经被不止一个例子证实过。
当年老朱在建国之初就这么干过，随便找首诗挑出某句就能杀人。抓到一个有不满言论的官员，只要与其有联系的官员都是同党。搞得当官成了高危职业，很多官员早上出门上班得留下遗嘱，不知道还能不能活着回家。
结果杀了一茬又一茬，该谋反的继续谋反，该贪墨的接着贪墨，屁用不管。甚至新上任的官员比前任胃口更大、节操更低，真乃长江后浪推前浪。
其实道理很简单，不用劳烦哲学家分析总结，在日常生活中随处可见现成的例子。想让牲口干活，光靠打肯定不成，还要给饭吃，时不时给点甜头。
人在某些方面和牲口的习性差不多，光靠杀头也没用。古人早就总结过，想让其听话配合，得威逼利诱，在欧美叫做一手大棒子、一手胡萝卜。
威逼利诱精髓不是胡萝卜的香甜也不是大棒子的杀伤力，而是恩威并济。胡萝卜给多了会让人忘记大棒子的疼，滋生惰性；大棒子抡多了会让人忘掉胡萝卜的甜，失去希望。
法外开恩就很好嘛，犯了错不怕，只要被抓住且没造成太大损失，并接受了相应的惩罚，最主要是被皇帝抓住了小辫子，还是可以继续工作的。
通常而言，犯过错并受到惩罚的人，有很大一部分会汲取教训，不会再轻易犯同样的错误。反倒是没犯过错的人，不知道轻重，更容易犯错。
“此言差矣！名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。法不容情，若陛下因为法不责众而法外开恩，则法度尽失，又该以何约束满朝文武？”
可是还没等洪涛就坡下驴，大理寺卿高攀龙突然说话了。这家伙很有点孤臣的意思，一向认理不认人，自打上任之后没少给皇帝添麻烦，也没少得罪同僚。
但谁还都拿他没啥好办法，人家就是耐得住寂寞和清贫，每月靠俸禄活得也挺不错。既不结交权贵，也不讨好同僚，没人搭理就回家看书，再写点文章往半月谈投。发表了更好，没发表也不生气，很是怡然自得。
这次不出意外依旧是意外，他不同意王象乾的处理意见，言下之意不管谁犯了罪都得按律处罚，如果不处罚或者处罚轻了，以后律法就没用了。
“嗯，高爱卿身为大理寺卿，严守法度，提醒的是！”面对这么一个纯粹的人洪涛也不好耍赖，只好挤一挤胖脸，露出很欣慰的笑容。
大明朝如果这样的人多一些，可能还不至于走到今天。但这种人也是双刃剑，不是说坚持原则就能对国家、民族有益。当所谓的原则本身出了问题时，他们就是阻力了，正因为坚持原则，所以阻力更大。
最麻烦的是这类人基本都是死心眼，认准了一条路走到黑，想说服很难，谁要质疑他们认定的原则，谁就会被视为昏君、佞臣，没理可讲。
“王安，这些供词书信可曾派人仔细查证？”那该怎么办呢？洪涛有办法。认死理是吧？成，那咱就按照大明律一条条抠。有道是抓贼抓赃、抓奸抓双，如果证据不足，是不是就不能处罚了呢？