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但和大明朝绝大多数政策一样，朱元璋都犯了同样的错误，过于自信和自我。严重忽略了自然规律，天真的认为所有事情是一成不变的，然后给子孙后代定下了规矩，不许改变他定下的律法。
于是大明二百多年中再也没有修订过《大明律》，遇到了实在缺失又不得不使用的律令，后代皇帝只能以颁布圣旨的方式，在《大明律》之外添加临时条例做为辅助。
洪武三十年《大明律》基本上已经没有了《唐律》的影子，成了一部新的律法。以《名例律》冠于篇首，按六部职掌分为吏、户、礼、兵、刑、工六律，共三十卷，四百六十条。
可是到了万历十三年，各朝皇帝临时添加的条例就达到了1000多条，各地官员在判案的时候必须以律、例两种法律文件为基准。
如果这三种法律文件的方向一致也没什么大问题，可它们的颁布时间相差了几十年甚至百年以上，目的又不尽相同。使用起来经常会有冲突，给官员造成不必要的迷惑，更让百姓无所适从，根本不知道什么违法、什么不违法。
另外朱元璋在制定法律的时候留有非常不可告人的私心，也就留下了很多后门。
比如在开篇的《名例律》中规定了八议制度，明文规定议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议功、议贤、议能、议勤、议贵（爵一品及文武官三品以上，散官二品以上者）、议宾（承先代之后为国宾者）有法律特权。
在这些人犯法之后司法机构不能擅自审问，必须先密报皇帝等待批示。有没有一种感觉，后世的法律在这一点上与朱元璋的出发点很相似，有罪没罪不取决于法律条款，而是听领导意见。
朱元璋的本意是用这部《大明律》让朱家世世代代掌权当皇帝，在这个基础之上再把国家治理好。为什么说他天真呢，因为他把顺序搞反了，先要把国家治理好，才有可能世世代代掌权。
实际上天真还是比较客气的评价，说是不学无术更恰当。浑身充满了底层的狡黠，缺乏大智慧和心胸，属于时势造就出来的怪胎。
也正是这部《大明律》，才造就了大明王朝变态的官员和官僚士绅集团，让法律成为这些人强取豪夺的工具和借口。
在得不到任何保障的前提下，除了少数既得利益者，谁会真心认为自己属于这个国家？谁又会真心为了维护国家的利益出力呢？
大家无非就是混口饭吃，你拳头大胳膊粗，咱们干不过你只能听命。但只要你哪天倒霉了，咱们不光不会帮你，还会反过来帮着你的敌人揍你。
这就是为什么上亿人口的国家，会被百十万人口的女真轻易推倒的根本原因。
与其说大明是被大金所灭，不如说大明是被自己的百姓抛弃了。古人云，得道多助失道寡助，崇祯皇帝死的一点都不冤，他是在替祖宗还债。