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伏窗游颈，翘盼凝首，忽眉低来，又展城影疏弥，雨儿方歇。
闻她叹来：“难莫之人！至哉心也。”
复观穿铸之功，续染三月有余，栖地耸焉。施恩引水梦于观，蓟犹鞠为二人导，至之正中，七层高阁之巅，方闻蓟犹鞠道：“诸匠兄弟，幸不辱命！您二位请看，以吾之意，构九宫归一之局，应天圆之数。吾等所立之阁，似七级浮屠之塔，用以藏经纳典，诲习广普。凡一宫三舍，以应三化。出其宫局，南有茶堂，北引水榭，西设棋台，东立竹药之园。至于驱径，皆采北陬退火之岩以覆之。”施恩望而笑允，复问于水梦曰：“老师觉之如何？”水梦应曰：“施设于人，而非决设于人。三宫者天，三宫者地，三宫者人，以应三化归一。至于浮屠之拟！汝等可知何为七级浮屠？”施恩曰：“七级浮屠，应若造善之德。”蓟犹鞠亦道：“长济亦觉之如此！读书之人应以天下苍生为本，行善之基，故以此为绳。”水梦笑曰：“长济言生自不违，慈悲可始之人悟，而后正行之，善也。但浮屠之理，汝等未明矣！佛曰喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之七情，自是浮屠之塔。一级喜而生，二级怒而成，三级哀而落，四级乐而起，五级爱而失，六级恶而失，七级欲而终，此七级之阶所以应七重浮屠也。人自七情流露，心偏起伏不冥。若能不失浮屠七化，便至红尘至善也。浮梦影如幻，屠尽世人心。若能屠浮而涅，善自生也。佛亦曰眼、耳、鼻、舌、身、意之六欲，即是六道轮回之门也。所谓轮回者，不过世间往来，终归一处尔！哈哈。”施恩闻觉顿然，故曰：“古往今来之佛典从未有此是说，亦无人知此精要，老师真乃当世佛陀。”蓟犹鞠亦道：“先生真高人也！长济佩服！”水梦然笑道：“不必如此，吾岂敢比圣堪佛！来，吾等到他处看看。”二人礼随其后，三人周步而叙，施恩问道：“所有舍堂当以何匾立之？老师学究天地，还请赐教。”水梦笑曰：“主未至，客焉代之？如若不然，岂不是鸠占鹊巢，取乘之盗。五日甲辰，乘浮而起，屠浮而立，揭宣天下，由木娘等亲持。”施恩礼曰：“既奉心于人，自避主为诚客，是学生冒失了！学生这便遣人于木娘等晓，商刻明属。”蓟犹鞠亦礼道：“曲直在心，无出以侍。长济受教了！”水梦曰：“长济妙慧，自不可以粗貌量之。”蓟犹鞠礼笑道：“谢先生嘉赏！长济寡陋之识，于先生自是霄壤之判。”水梦道：“长济不必如此过谦！人皆有长，别有适时之就，不过迁措尔。”施恩闻言亦礼于蓟犹鞠道：“恩亦当以长济为矩，使恩规思于不歧。”蓟犹鞠应道：“偕习相参，可以为进也。”水梦然笑曰：“三人行，皆吾师也。”然三人共笑哉！朗朗其天。