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“回乱？”吴成知道历史上闹得沸沸扬扬的大小和卓之乱和陕甘回乱，听到老回回的话，不由得来了兴趣，赶忙问道：“此话怎讲？”
“吴帅知道额之所以叫老回回，就是因为额信奉回教……”老回回指了指自己：“但吴帅可能不知道，回教也不是铁板一块，也分很多教派。”
“额信奉的这一派，叫格底目派，源自于大食的哈乃斐学派，格底目在大食语中意为‘古老’，故而民间一般俗称为‘老教’。”
“老教自唐代传入中土，与中土风俗儒家相融相合，时至今日，‘以儒释经’已成了教中主流，老教的经学大家、真回老人王岱舆就曾教导教众言：‘清真一教，不偏不倚，直与中国圣人之教理同道合。’教中经学大家，皆以学通四教为荣，既精擅于回教经典，也广泛研究儒释道三教理论。”
“除了上层的经学大家，底层的教众也大多融于中土风俗，回汉之间并没有什么界限，回教徒既崇信真神，也拜祭祖先，回汉通婚也很频繁……”老回回又指了指自己，咧嘴笑道：“老教的中坚力量，便是咱们这些卫所军官，西北的军户和世袭军官之中，不少就是老教信徒，活不下去的很多就投入义军中反乱朝廷，额就是个例子。”
吴成点点头，此事他也清楚，大熙占据的延安府在明代是回民聚居之地、整个西北回教徒最多的一府，大熙军吸纳了山陕边军和农民军中，也有不少回教士兵和军官。
但这些回教徒除了饮食和宗教信仰上的一点细微差异，基本和汉民无异，至少吴成的感觉中，他们和后世的“身份证少民”没什么区别。
“但如今的西域，却出现了新的情况！”老回回还在继续解释着：“据西域逃来汉地的老教弟兄所说，西域出现了一个叫‘苏菲派’的新派，据说是自河中地区传入西域，此派仪式简单、奉行苦行禁欲，组织严密，擅长组建教团，在西域形成噶德忍耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶四大门宦，民间俗称‘新教’，叶尔羌汗国的阿卜杜拉汗，据说就是借了他们的势而中兴。”
“新教以教团为本争利，自然不会允许其他教派存在，借着叶尔羌汗国的势力在西域大肆屠杀排挤其他教派教徒，不仅是回教徒，金刚乘佛教教徒、儒道教徒也屡屡遭到他们的打压排挤，四大门宦之间，也互有争斗。”
老回回顿了顿，扫视了一圈周围：“吴帅，老教在中土传袭千百年，早已与中土世俗紧密融合，而老教能在中土独占鳌头，是因为有咱们这些信奉老教的世袭卫所军官世代传承、有经学大家通过科举入朝为官，说白了，咱们借着中土强国的势压制着回教各派、占据着回教话语权，所以咱们也必须依附于中土世俗君权才能生存下去，老教自然而然就只能对中土的风俗理念包容融合。”