第一千六百八十一章 分教开宗(求订阅、票票)(2/2)

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身为掌门,无论是本身的能力,还是修行,都应该达到一定水准。

修行上,周清不担心,能力上,须得在咸阳磨砺一二。

“师叔,奉常那边倒是没有什么问题。”

“却是道家此举,颇有些将阴阳家的部分职责纳入手中,咸阳宫内,阴阳家月神提过数次。”

奉常!

秦国上卿之一,掌管祭祀、宗庙礼仪等。

由着周清的指示,宗全近年来,已经和奉常沟通过数次,关键……大王那边,并没有什么意见。

奉常自然也不会有什么意见。

护国法师之位!

咸阳道观的建立!

参与宗庙祭祀、礼仪!

……

都在缓缓进步,尽管令奉常也是有点头疼,因为……没有任何先例可寻,更别说,咸阳宫内,论祭祀之道,阴阳家更为合适。

为此,阴阳家月神都寻找奉常数次了。

“你没有和阴阳家一论?”

感知百花百草的蓬勃生机,周清很是欣赏,抬手间,便是一株鲜艳的牡丹花入手,轻嗅之,馥郁清香。

国之大事,在戎在祀。

祭祀之道!

自当不俗,在此之前,周清已经将个中道理说道给宗全了。

“月神并没有太多的回应。”

宗全摇摇头。

师叔传给自己的文书很多,也和自己谈论过许多事情。

道家天宗在咸阳这里的活动,并非是天宗入世,而是道者的道理入世,非天宗入世。

可……无论如何,现在需要天宗给予推进。

师叔之意,乃是将诸夏道者的道理凝练一处,进而形成另外一种存在,形成一种以道者真意为首,百家为辅的存在。

那般存在,师叔称之为……分教开宗!

教者,天道存在的本源教说之意。

宗者,道者自身于天道本源教说的感悟之意。

以宗为无言之教。

以教为有言之宗。

二者成为相互一体的存在。

以此出,道家天宗不自多言。

说实话,宗全都觉得这件事情很庞大,短时间内很难做到,除非以大力气整合,才能够有大致形体。

而借助庙堂之力,无疑是最佳选择。

大王于此并不关心,更为之好。

“无论阴阳家是否有回应,该做的事情,你都要做下去。”

“玄灵,你也参与其中,待接下来宗全返回宗门,就需要你主导了。”

“师叔相信你可以做到。”

阴阳家不同意?

周清并不意外。

因为这的确触碰到阴阳家固有的利益。

方今诸夏,道家在诸夏庶民、百家心中,最为直接的印象便是道者追逐天道,以求修炼成仙,长生不老。

说起来,道家天宗所起到的作用还不到,多是一些游历诸夏的方士家、方仙家、五行家……所传。

上古以来,天、地、水、火、日、月、星辰……这些亘古不朽的存在,被万民崇拜、祭祀。

认为它们就是神灵,就是真正长生不老的存在。

尤其是昊天!

更是最为宏大的存在。

对于那些人,周清觉得……他们的存在很有必要,因为许多时候,那也是一种道理长存不灭的因素。

自己早年所录《天人五劫》便是此举。

纪数之力数千万,诸夏间的仙神之说更多,更甚者,许多偏远之地,都有自己《天人五劫》中的仙神祭祀之地。

比如祭祀昊天。

祭祀水德星君!

祭祀火德星君!

祭祀山地之神!

……

那就是影响!

那些看似虚无缥缈之说,更加的触动万民之心。

再加上祖师《道德》真经对于天道的诠释。

所以……岁月长河之中,道者铸就分教开宗。

拥有扎实的道理根基,杂糅方士家、方仙家、阴阳家……道理,会更加有用。

“师叔!”

“分教开宗,需要立教之本,开宗之文!”

“《道德》真经虽好,却博大精深,我等道者研习都晦涩,普通人更是难以明悟。”

“师叔近年来所传的一卷卷经文,虽多……却略有分散,天人二宗的先贤所语,也是各有不同,略显驳杂。”

“我以为……当统合成一根本,由根本而出,以免道理分散。”

玄灵道礼落下。

那个任务是否艰难,当初自己未有下山的时候,就听师叔和师尊探讨,明悟不少。

如今,和宗全师兄一处推进分教开宗,具体操作,才知核心之要。

而那些能够长久立为分教开宗根基的,自己和宗全师兄是做不到的,道家天人二宗、百家典籍倒是有不少。

却凌乱无比,道理迥异甚多。

不合根本之道。

不合拓展之道。

师叔先前也有言,会亲自落下一卷卷分教开宗的根本典籍,现在……还没有出现在自己面前。