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日上三竿时，众人才抵达城南晋昌坊附近，此处行人尤多，车马连绵，人潮缓慢前移，更难策马徐行。按照这个前行的速度，大概傍晚时分都到不了曲江池。
到了此处，众人索性转入晋昌坊，从这里登船游行。但游舫能载毕竟少数，随行的奴仆、坐骑之类便有些难以安置。
不过入坊之后才发现，早有慈恩寺僧徒将一些院舍、戏场清理出来，用作临时的客舍、马厩，生意自然是好得不得了。
李潼他们在晋昌坊登船，自然是杨丽早已经备好的游舫，游舫容不下太多人，只身边十几众可以登船。不过其他同游者也并没有遭受冷落，另有其他游船待载。虽然不能与大王同船出游，但也总比坊街上拥挤难行好得多。
坊街上拥堵不堪，码头上反而没有那么拥挤。这是因为武攸宜生财有道，早数日前便将城中水道肃清一番，所有闲杂舟船一概清理出城，所谓的闲杂舟船，自然就是钱没使足。
据说单凭这一点，武攸宜便收钱数千缗之多。毕竟人无我有便是面子，眼下的西京豪贵云集，既然凑兴助乐，当然也不会吝惜财货花销。
登船之后，风景又不相同。长安本就不如神都洛阳那么水木丰盛，能够傍渠而居的自然也多是豪贵园业，此前多日铺垫，渠水两侧自然是繁花似锦。除此之外，有的人家更在园业中直接搭建戏台，临水赏乐，闲趣盎然。
除此之外，还有一些傍水的小型集市，售卖时令瓜果或是远藩奇珍。更夸张甚至有的人家直接临湖起灶，摆起了烧烤摊子，炭烟滚滚，虽然有些煞风景，但那些烧烤好的肉食浓香扑鼻，实在是引人垂涎。
恍惚间，李潼仿佛回到了后世景点中。凡有景区，必有景区一条街，必有烧烤，能够做到古今相通，可见这一禀赋也是深刻的印在了骨子里。
尽管游舫上各种酒水、餐食都备得周全，可是看到这一幕后，李潼还是忍不住吩咐人靠岸去买了一头烤鹿上来，价格自然是惊人，一头几十斤的烤鹿，居然高达十几缗，上万钱之多！
售卖烤肉的是几个胡人货商，除了主动帮忙将食料搬抬上来之外，还奉送了一张血淋淋的鹿皮，同时一脸严肃道：“敬告贵人得知，这些食料可不是私屠，乃是在野外不幸被豺狼撕咬至死，有皮为凭，可备官问。”
五月时，朝堂制令禁天下屠杀牲畜并捕获鱼虾，这一命令自然也以最快的速度驰驿传递到西京来。但是为了兴弄五月雅集，西京商贾多备食料，有的更是已经宰杀，就待售卖了。
但是上有政策、下有对策，既然不许宰杀、抓捕，那么意外死的总没关系吧？
这当中还有一桩趣事，那就是宰相娄师德在担任肃政大夫时出访陕州，厨师送上羊肉并说是被豺咬死的，然后又端上鱼鲙还说是被豺咬死的，气得娄师德破口大骂：蠢货，应该说是被水獭咬死的！
虽然只是一桩轶事，但也说明武周一朝频频禁屠，实在是令生民不便。
禁屠令倒也并非只是武周特色，历朝历代特别是北魏往后，频有禁屠禁猎，沙门昌盛的宗教原因只是一点，更主要的意味还是多年战乱频频，民间畜力告急，像武德、贞观时期，都有禁屠令颁行。
不过范围最广、时间最长自然还是要数武周时期，动辄整月、整季的禁屠，已经超过了正常该有的尺度，武则天有一尊号“慈氏越古”，的确是慈及牛羊鱼虾，只是对人就过于苛刻了。
当然，这个禁屠令在颁行不久便上下呼疾，最终也只是不了了之。但眼下新近颁行，肯定还是有着一定的执行力。
武三思派遣酷吏前来西京针对少王，有可能会从这方面入手，李潼也是希望武攸宜那里能罩得住。
不过就算罩不住，也没什么大不了，所谓捐麻续缕、士庶咸祝，他这一次是要拉着整个关中的士民一起舔他奶奶，政治大方向绝对正确。如果那个霍献可真的不识趣，上报西京生民奸猾，公然违抗禁屠令，乐子也是不小。
游舫缓缓行驶，不久之后便抵达了曲池坊，这里更是名园汇聚，士民众多，甚至就连渠水水道上的舟船都接舷碰橹，前行不易。
眼见这一幕，李潼心里自然高兴，人气越高，越有利于执行他后续的计划。
就算闹出了什么乱子，他也根本不怕，第一他用心是好、政治上绝对正确，第二他是一个事外闲人，就算有什么乱子发生，武攸宜这个西京留守才是第一责任人。