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真的到了动用非常手段的关口了吗？包括二老太爷在内的所有族人看向年轻的家主，心里无不存在这样一个疑问。
虽然太孙的种种作为早已证明了丧德无能，轩翥堂诸人对于储位当废的主张其实早已达成一致，但他们所认同的一直是合乎礼法的方式，比如像赵太师一样密谏呈上，甚至在朝议前商同朋交友僚联名共谏，这些虽有可能触怒皇权，但并未违背臣子应当遵循的忠义，可兰庭的“非常手段”，虽说不为欺君罔上，更远远称不上悖逆谋乱，但机巧的方式目的在于逼君运裁，一旦败露就很可能让轩翥堂遭受祸殃，无论是从臣子忠义而言，还是以己族利害而论，均有违背，断非上策。
但兰庭的意志也极其坚定。
“如果这回不能达成废储，而以内阁辅政限束君权，先不说日后新君与辅臣之间必生乱斗，且说齐王、魏国公等等党系，是否会坐视太孙继位而束手待死？或许不待太孙继位，储君便会死于非命，更或激生兵谏逆乱，这又岂合皇上一贯以来，避免天家骨肉阖墙、手足相残的意愿？而皇上一直以来苦心运筹，为中兴盛世打下的根基也将毁于一旦，储位的废立已经不限于皇族天家的安定，着实关涉社稷国祚的兴亡！此乃非常之时，难免非事之事。”
“倘若朝议之后，皇上决意从谏如流……”三老太爷对于弘复帝的仁德及一贯的贤达颇为信任。
“不能饶幸。”兰庭看向他的三叔公：“如今太孙虽说已然彻底失势，但朝中诸如袁箕之流不会放弃这回弄权把政的时机，他们会竭力附从内阁辅政的主张，而皇上也俨然寄望于这股势力保全太孙储位，皇上不是没有看觉内阁辅政之后的危患，但皇上仍然难以摆脱父子祖孙之情，孝德太子是皇上无法消释不顾的心结，所以皇上至今仍在饶幸两全。”
其实不用兰庭再纵深剖析，朝堂之上绝大多数臣公都已看清时今的局势是万万不能两全了。
包括袁箕。
在太师府召集族人商议的时候，袁箕同样也正召集僚
属共讨。
邬至密担当发言人，这个老臣双鬓斑白却意志风发：“太孙虽非明君之质，然只要军、政大权非太孙一手掌控，尤其内阁主政，便足以限制太孙轻信谗言胡作非为，若太孙不改顽劣，内阁大可效仿伊尹迁桐宫以教少主，行共和执政！”
他当然明白一旦太孙即位，新君与辅臣之间必然会存你死我活的争斗，说什么效仿先贤，实则是借伊尹之典欲行废立之事，权臣主政，美其名曰共和执政。
但伊尹最终能将改过自新的太甲迎出桐宫交归权柄，方能成就一代名臣忠心事国事君事天下的美名，绝非袁箕、邬至密之流，他们认定了太孙“不改顽劣”，又怎会如太甲还有“重见天日”的时候？
所谓的“共和执政”，也为袁系党徒的心照不宣。
邬至密话音刚落就有人摁捺不住了。
“太孙弑害尊亲之罪虽重，然咱们这些臣子也理当体谅皇上的苦心，一则念及祖孙骨肉亲情难下狠心弃长孙于废墙；一则太孙着实也是听信唆使罪有可原；况乎圣德太后并未因此阴谋害逞？许阁老、轩翥堂一系，否谏内阁辅政便是主张废储，太师府赵兰庭又一贯与周王交从甚密，必怀夺储逆谋之图，许阁老与其沆瀣一气，亦为逆臣！既许、赵之流违背臣子之忠，理当治罪！”
这就说明一旦内阁辅政议定，袁党首先要做的就是肃清朝堂排除异己，内阁以他为主一手掌控，日后何来的“共和执政”？
“只是皇上主张让圣德太后节制兵符一事，我等还当谏请皇上慎重三思。”又有人提议。