二十二、给想做的事找理由(1/2)

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这时,左中郎将李伏也上书说了一件事。

左中郎将的品秩为比二千石,在军中的职衔低于将军、偏将,并非重要角色。李伏事迹不详,只知道他曾在汉中供过职,李伏说的事也与汉中有关。据李伏说,当年在汉中他认识了凉州人姜合,当时他客居汉中,此人精通谶纬之学,在关西一带很有声望,有一次姜合对李伏说:“你将来一定要拜魏公,因为未来能安定天下的是魏公子曹丕曹子桓,这是神灵的嘱命,顺应天时,也与谶言相符。”

李伏把这些话告诉了张鲁,张鲁又把姜合叫来,向他询问这些话的出处,姜合说出自孔子留下的神秘预言书《玉版》,该书专讲帝王的兴衰更替,可以预知百代之多,张鲁听完深信不疑。

张鲁虽然沉湎于道术,但从来不敢有易世自代的想法,原因与此有很大关系。刘备进入益州后张鲁与部下讨论未来出路,一部分人认为应该追随刘备,张鲁生气道:“宁愿做魏公的奴隶,也不做刘备的宾客!”李伏说,张鲁说这番话是他亲耳所闻,据他观察张鲁说的时候言辞恳切,完全发自内心,说明他对姜合的话完全信服。汉中内附后姜合到了邺县居住,可惜已经病故。李伏说他曾把姜合的预言跟一些亲近的人多次讲过,只是时机未到,怕不合时宜,所以没有公开,现在看到祥瑞频现,日月已至,上天有命,故而讲了出来。

曹丕下令把李伏的上书予以公布,赞扬说:“德行浅薄的人怎能体会得这么深、这么细致,也达不到这种程度。只是说的这些我不敢当啊,所有这一切都是先王的神明所致,并非凡人所能达到的啊!”

舆论声势已经造了起来,“理论工作”也准备好了。

延康元年(220)10月,魏王曹丕来到曲蠡,此地在许县东南。一边说不敢当,一边又奖赏、表彰那些上符瑞和上书的人,曹丕的态度看似矛盾,但一点儿都不矛盾,处在这场风潮的旋涡中,献帝如果连这都看不明白,那就白活了。

看到曹丕都亲自逼上门来了,献帝知道最后的时刻到了。献帝在许县召集群臣公卿讨论,认为众望已归曹魏,愿意以禅位的方式把皇位让给曹丕。献帝身边已经没有荀彧、孔融那样的汉臣,听说他愿意让位,不少人估计顿感轻松,作为这个傀儡朝廷的官员,他们一直过着两边不讨好的日子,现在终于要结束了。

看到也没人反对,献帝只好下诏:“我在位已经32年了,正遇天下动荡之时,幸赖祖宗之灵才危而复存。然而我仰瞻天文、俯察民心,无不看到刘氏的气数已尽,天命将归于曹氏。前魏王已经树起了神武之绩,现魏王又光曜明德以应天下期待,这是历数的昭显和明证,应该相信。大道的运行天下为公,要选贤予能的人,唐尧没有传位给他的亲生儿子因而名播无穷,我对此十分羡慕,现追继尧典,禅位给魏王。”

献帝来到高庙,祭祀之后派御史大夫张音持节,奉皇帝的玉玺前往曲蠡,要求禅位。但曹丕表示推辞,认为自己是个薄德的人,难以承继大位。献帝再次派人前来提出请求,曹丕再次推辞。

前后去了三次,被曹丕推辞了三次。

曹丕如此低调和谦卑,主要想看看外面如何议论以及群臣的反应。群臣这时纷纷上书,劝说曹丕接受献帝的禅让。但是,上了一次,就被曹丕推让一次。这些上书通常有几个或十几个大臣联名所上,中心思想只有一个,就是劝曹丕接受禅让,但写法上又不能雷同,所以大家都绞尽了脑汁,使用了最华美的辞藻,篇幅一般都比较长,引经据典、言辞一个比一个恳切。对于这些枯燥的文章曹丕却看得很认真,很仔细,每一道上书都亲自回复。

在一份回复里曹丕说,初听禅让之事,我的心感到了颤抖,手也发抖,连笔都拿不动。在另一份回复里曹丕说,现在百姓箪瓢屡空,面有菜色,连粗布的衣服也穿不完整,他们如此受难,都是我德行薄、能力差所致,哪里还敢再称帝?曹丕甚至还说过一些狠话:“三军可夺帅,匹夫不可夺志,我的志向已定,是大家无法夺去的。”

无论“民意”如何强大曹丕就是不答应,劝进表累计递进去了19次,被曹丕驳回了19次。

大家急了,看戏的不累演的人累啊,再好看的戏也得谢幕,真要把演的人累死不成?有人找足智多谋的贾诩出主意,贾诩建议由献帝下令筑一座受禅台,准备好相应典仪,到时候逼魏王就范。

大家认为这个办法好,献帝也同意。受禅台选在离许县不远的一个名叫繁阳的小镇,选这里也许与它的名字有关,繁阳寓意着兴旺,此地位于今河南省许昌市西南,为漯河市临颍县的繁城镇。受禅台很快建成,台高3层,每层27级,总高3丈多,虽算不上高大巍峨,但在一马平川的许县近郊也是很显眼的建筑了。

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