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人生有四大喜事——久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。
按照我的理解，人生四大喜事的重要性依次递增，文字上越靠后，对一个人而言就越重要。
这里面唯有一个例外，那就是第三项所指的事情——结婚。
结婚也被称作人生小登科，正所谓“新婚胜如小登科，披红戴花，煞似状元郎”！简单的说，结婚是金榜题名的简配版，其重要程度不言而喻。
对于世界上任何一个国家、任何一个时代、任何一个群体，结婚都是不可忽视的重大事件。有人说结对一次婚、少干二十年，也有人说良好的婚姻是人生成功的开始和基础。
尽管视角不同、价值观不同，但是所影射的重视程度却不分伯仲，同等重要。
如今，我就走到了这一人生的重要关口，只不过我所面临的情况有些特殊，稍稍有点儿复杂......
包括大明朝在内的封建王朝时期，正式婚姻都需要明媒正娶。这是封建礼教的基本要求，也是为人父母者最基础的诉求。
按理说，我和华梅原本属于明媒正娶，若是当初不发生被迫离去的事情，只怕如今已结婚多年、孩子都能打酱油了。
但这世间之事就是无巧不成书，约好了战争结束就结婚，可是没等战争结束，我的靠山倒了，时刻面临着清算的危险，因此不得不第一时间离开大明，漂泊海外。
此后的事情林林总总，因为各种各样的误会和际遇，在我婚配的名单上不得不加上鸢和岚二人的名字，而这在封建理法中并不为奇，华梅对此也表示了接受。
但真要走到婚姻的步骤之下，实实在在面临的最大问题却有三个方面：
第一，李家声名显赫，是名门望族。女儿嫁给前首辅的后人可谓门当户对，若是与其他二人一起嫁过去，则显得身份作低了，于岳丈李再兴这里面上并不好看，因此绝对不能吹吹打打、热热闹闹的办事，必须悄悄地进村、打枪的不要。
第二，自古临阵不许通婚，这是一条不是明文规定的规定。也正因为如此，才让杨宗保和穆桂英的特殊经典故事传唱了千年。可我不是杨宗保，华梅几个也不是穆桂英。如果我们照其例而行，只怕背后点炮的人会远远多过祝福的，倒霉遭殃也只在眼下吧！
第三，准岳丈李再兴时日无多，而这次战事何时结束却仍未可知，若是一味拖延，只怕等我功成身退，岳丈老人家却已经没了，让他抱憾而终，华梅怕是要怨我一辈子。
综合考虑，思前想后，万般无奈之下才有了如今按照西洋礼法先偷偷成婚的计划。
李再兴岳丈大人之前就允可了华梅之外还有其他人的情况，他是个明事理的人，也知道这些年来我和华梅之间那些说不清的恩怨纠葛，更知道鸢和岚为了我付出了多么巨大的牺牲！
因此让我惊喜的是——在得知鸢和岚无父无母之后，李再兴愿意先收二女做自己的义女，再以嫁女儿的方式将三个女儿全部嫁给我，这也算是给了鸢和岚一个娘家的家门。
这一变故，把鸢和岚两个家伙激动的不要不要的，眼泪哗哗的，跪在李再兴腿边就是一顿大哭。
自小她们就生长在伊贺忍者的团队里，在那里没有亲情、没有爱情、没有感情，每个人无论男女都是主上的工具，让他们生就生，让她们死就死，何曾有过这样的温暖体验？
对于忍者而言，感情是最可望不可求的东西，有些忍者穷尽一生，也无法在其他人心里刻下任何一个弱小的符号。他们所有的，不过就是战报上冰冷的“战死几人”、“伤退几人”，或者“被俘后自尽几人”这样的数字记录，除此之外别的都太遥不可及，根本不该奢望。
如今，鸢和岚不但有了夫家，还有了娘家，有了姐妹，有了父亲，这简直就是幸福的连环暴击！难怪二人会失态的长跪于李再兴膝下，以事父之礼叩拜义父。
婚礼是秘密进行的，就在李家的别院里。
参加婚礼的人极为简单，除了李再兴和两位近亲，剩下的都是我舰队当中的核心骨干，人员群体纯净度极高，不担心会有泄密之虞。
作为主婚牧师的横山生桥显然极为激动，这不是他第一次主持婚礼，但却是他第一次给大人物主持婚礼。作为一名华裔，他深深的知道这个级别人员的秘密婚礼意味着什么。
所以在婚礼之前，他先是向我宣誓效忠，以免婚礼过后、我们担心泄密而选择斩草除根的选项......
婚礼简朴而神圣，李再兴作为军政大员，自然知道海外普遍流传的天*主*教基本情况，在他看来，尽管这些是洋人的玩意，但是也属于名门正统，按照这个礼仪草行婚礼的确可以算作不得已时的应急举措。
横山生桥明显是之前做了功课的，因为尽管是在尚未进入文明世界的十六世纪，一次和三个人结婚也是并不常见的事情。更何况在天*主*教的教义中，一夫多妻是不被允许的——尽管这个情况现实存在——这样的婚姻违背了“因此人要离开父母与妻子结合，二人成为一体”的神造人之初的本意，所以并没有主持多人结婚的神父誓词。