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第二天一大早，嵇康便与钟会一起骑马来到国子太学门外，见此处已经围了不少人，皆是些文人学子。他二人见所围之人甚多，骑在马上反而看得清楚，便在马上观看起来。石经上所刻皆是儒家经典，嵇康一向好读老庄，对儒家学说不大上心，只是走马观花看看而已，不过他对这石经上的书法倒是颇感兴趣。
刚看了一会，只听一个白衣学子道：“据说这石碑的字体，是照已故书法家邯郸淳的字体所临摹雕刻，果然刚劲有力，笔法不俗。”
另一黑衣学子道：“是啊，他的书法博览众长，篆书仿效曹喜，楷书取法王次仲，诸体皆能，连大书法家蔡邕都曾赞他的碑文乃‘绝妙好辞’。不过，此人除了书法之外，好像别无所长。当年高祖文皇帝与陈王曹植争夺世子之位时，他在中间两边讨好，圆滑得紧！”他口中的高祖文皇帝便是曹丕。众人听了，皆若有所思地点点头，议论起来。
嵇康与钟会本不愿参与讨论，听至此处，嵇康忽得轻笑一声，道：“此言差矣，当年世子之争，邯郸淳并未参与其中，而是高祖文皇帝与陈王争着与他结交，他却洁身自好，不为所动。”
众人听见声音，皆转过头来看向马上的嵇康。刚才那个黑衣学子听见有人反驳，便争辩道：“那你倒说说看，那邯郸淳曾与陈王促膝长谈，通宵达旦。后来高祖文皇帝继位，他又马上被封为博士，官至给事中，还作了洋洋洒洒千余字的《投壶赋》与文帝，岂不是阿谀奉承，趋炎附势之徒？”
嵇康听罢摇了摇头：“这你就更是有所不知了。当年邯郸淳去见陈王，乃是奉太祖武皇帝之命前去，并非有意攀附。至于后来为高祖文皇帝作赋，则是为了报答他的知遇之恩，有何不可？凡事需经考量才能下定论，岂能人云亦云？”嵇康所说的太祖武皇帝便是曹操。
黑衣学子听了嵇康一番说辞，又哼道：“这只是你自己的看法罢了，反正此人已逝，无从查究。不过我认为，那些所谓的隐士高人，皆是些沽名钓誉之徒，假装清高以引人注目，其实心里将权位名利看得比什么都重！就好像某些人，明明是人尽皆知之事，却偏偏要标新立异，说出个与众不同的见解，好像由此就成了高人一般！”他话里句句带刺，指桑骂槐，言下之意是讥讽嵇康自命不凡，假装清高。
嵇康原本只是率直而言，就事论事，没想到这黑衣学子见说不过他，竟出言攻击，便凤眸一眯，笑道：“我这有个故事，不知你们听过没有。”
那黑衣学子道：“你且说来，我正想领教。”
嵇康悠然道：“据说从前有个人，凡事都喜欢不懂装懂，人云亦云。他与人一起去听歌姬弹唱，虽自己根本不通音律，不认曲谱，但还是装作一副陶醉的样子，跟着别人一起叫好附和。后来，轮到他点曲子给客人听，他没办法只好让歌姬把曲名都写出来，放在一个首饰盒里，好从中抽曲子来听。他主意打得好，岂料这首饰盒里，原本还放着些药方。客人来了，他故作风雅地去抽曲子，没想到竟拿了一张药方出来。他也不认得啊，只当自己抽了一首好曲儿，便大声对歌姬道：‘给我们弹一曲《附子当归》吧！’众人听了皆哈哈大笑，知道他误将药方当成了曲名，自己却浑然不知……”说到此处，围在旁边的众学子都哄笑起来。
那黑衣学子知道嵇康是在拿他取笑，说他不懂装懂，人云亦云，登时气得满脸通红，青筋暴起。但是他又不能指责嵇康，这样一来便是不打自招，自己承认了，只能哑巴吃黄连，强咽下这口气。
黑衣学子正在咬牙忍气，那边又一黄衣学子言道：“哼，我道是什么高明的故事，不过一个笑话而已。自以为骑在马上就高人一等了，其实不过是故作姿态罢了！你们皆道这石经好，可是依我看来，天子立这‘三体石经’实在是多此一举。如今汉隶乃最通用之文字，人人皆识，何苦再去学习那些古文和小篆？想当年秦一统天下，举国上下皆使用统一的文字和货币，上下一体，整齐划一。如今我们也该效仿秦朝，皆用汉隶书写文字，那些古文和小篆应直接销毁了事，省得麻烦！这位公子，你既然从不人云亦云，对此又有何高见？”
嵇康见又有人出来难他，不怒反笑：“足下所言确是颇有见解，不过我却不敢苟同。当年秦始皇焚书坑儒，不知毁掉了多少传世名作，使得六艺从此缺损。李斯曾说：‘今诸生不师今而学古，以非当世。’遂造成如此浩劫。足下的论调倒是与那李斯如出一辙。不过，若是天子果真效法秦始皇，恐怕现在我等均已成了坑中之蛆，岂能在此豪言壮语？”
嵇康见黄衣学子一时无语，接着道：“自古以来，文字除了通用与世，传播交流以外，还有承袭文化，延续文明之意义。观古人文字，临先人碑帖，不仅是为读懂它的意思，更在于传承一种精神。照足下所说，将古文全部废弃，一把火烧了，仅仅留下文字的传播功用，却放弃了它本身的内涵，岂不是本末倒置？若今后天下之人皆按照一体书写，不识得世间还有其他字体，岂不成了一个个恪守规范，不知变通的呆子！”
黄衣学子犹自辩驳道：“凡事皆照规定范本行事，又有何不好？”
嵇康也不答他，却对众人笑道：“我这还有个故事，不知你们愿意听否？”
众人觉得嵇康见识广博，都想一听究竟，纷纷道：“说来听听！”