第四十一章 佛音禅声袈裟错(1/2)

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陆正乃是天地之主,所经之处有万物从令之福缘。这一动念加速,万物顿时响应如潮,虽仍旧是神行之术,但是却有万物避让相推进之功。怎么形容这种情况?就好比是陆正就是海中的一艘船,万物就是托举船身的海水,潜行默运掀起潮流涌动将他推送向前。为什么万物从令称为福缘?此非陆正修行求证之功,而是因炼化了天命花成为天地之主,所以能得万物相从,故称福缘。福者,天地所钟也。

原本陆正距离那暂时栖身的山洞就已经很接近,不过当年苦行僧带着他却走了许久,现在自然知道那是苦行僧迁就他的伤体,所以走得极慢的缘故。若是苦行僧自己一个人,当然不需要那么久。此刻陆正得天地之力相助更是迅速,感觉他自己并没有动,倒是物境化转,自行变化涌来。不到几个呼吸,便远远地看见了那个山洞所在。

这一刹那,陆正忽然就明白了修为到了知命境的变化,在洞彻了万物变化之后,渐渐能与种种变化相合。万物变化而我不动,所以能制变而为己用。就以如此简单的神行法术而言,在知心境所能做到的是运转自身神气,消耗的是自身的神识和法力,可以称为御身。而到了知道境则是形神变化相合之道,与万物相感,可以说是御形。但在这知命境,又有不同,因含命转之功,所以万物如我,物境变化与形神合一,可以称为御境。已不再是我身之动,而是物境自移。

说来这一悟简单,但若不是有天地之力相助,加上陆正本身悟性极高。在风宗之时又从老疯子那儿学习到不少形神运转之道,否则还真不容易领悟到这御境之功。修行到此地步,道门修行人称为万物在我之境,大象运行之天。

心悟命转之功,陆正就停下了落步,神行之术立即有了玄妙的变化。此身不动但整个物境都在他脚下飞速滑动。转眼之间,就来到了那山洞之前。陆正心中也微微诧异,这速度真是好快。但转念一想的,想到每次荒未央都是带着自己直接劈开物境,跟那种神通法术相比,自己现在的法术却又不怎么样了。

当然这些不过是心中刹那之念罢了,到了距离山洞三十丈之处,陆正便停下了脚步。前方可是站了不少人,在山洞前后各有两人。天空之上还有六个围成一圈,加起来正好十个。而这十个人个个都是身披僧衣的光头和尚,手持各色法器,果然是佛门高人。这十个和尚之中九个是黄色僧人,只有高空六人之中的一个方面阔耳、身量高大的中年僧人才在黄色僧衣之外又披着一身红色袈裟,看样子辈分要比其他九僧来的要高。而赤灵则就在这些僧人的包围的中央,站在山洞之上,满目的戒慎恐惧。口中低声咆哮不绝,身上紫色火焰吞吐不定。看样子随时就要爆发出吞天之焰。

双方正对峙之中,那九个和尚手中或持白色法螺,或持木鱼,或持净瓶,或持大轮之器等等不一而足,九名僧人。皆有飞天之力,都有着相当于知道境的修为。唯独那身份最高的和尚手中空无一物,但是他面容刚毅威武,带着一分木讷之色。他的头顶后面隐约现出一轮圆光,却是分外宝相庄严。立身之处,隐约有禅音弥漫,显然一身修为极为不俗,以陆正看来只怕有了罗汉果位。也就是知命境,但离大罗汉果位即知天境,还有一些距离。

陆正逼近,这位罗汉果位的和尚感应到万物异常之动,浓眉一轩,打破僵持局面,猛然大喝一声道:“又有妖物逼近,众僧速速出手!”随即伸手一扯自己身上的袈裟,扬手一挥就向赤灵抛去,同时其余九名和尚一齐催动法器,顿时法螺奏响,木鱼声起,无边禅音佛力弥漫开来。

双方对峙之际,原本各有顾忌,这伙和尚修为虽然强悍,放到修行界任何一处都是不可小觑的力量。但赤灵又岂是好惹的,不论其他,就是他那一身紫火,就不是好惹的,一个不小心沾上了,就算是知道境的修为,也未必能够抵抗,这是天地之间的紫火之王。因此这些和尚才有所顾忌,谁也没有抢先出手。但陆正的出现所带来诡异的万物异常,拨动了原本就极为紧张的气氛,这和尚心性刚毅,当即决定抢先出手。

只见那和尚的血红袈裟飞扬而出,竟在虚空数度变大,迎风展开将赤灵头上一片天空遮蔽得严严实实。而袈裟展开之际,上面一缕缕的金线以及镶嵌的一颗颗宝珠顿时发出夺目的光辉,金线闪烁,发出道道犹如实质的光芒,金光落在山石之上,能够直接无声无息就将山石切开。随着金线闪烁交织,无数金光化生而出,锋利无比地扫向赤灵。而宝珠之中的熠熠光辉,更是夺人心神,竟有幻乱元神之功。

这还不止,就在袈裟笼罩之下,其余九名和尚极为默契地催动手中法器,法螺声、木鱼声,声声皆带着无形穿透之力,以夺人心魄的佛力,直冲赤灵而去。因为袈裟笼罩,这些震动元神的佛音禅响之力也,聚而不散,冲击回荡,竟在袈裟加持之下,扩大了数倍,威力更是大增。

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