第二十七章 妖刀邪气(1/2)

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第二十七章

妖刀邪气

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内斗,存在的可不仅仅只是这里。

就算是岛国那边。

都一样。

都有着同样的目的,不同利益和不同群体的人出现。

那个白衫男子,陆安康一眼便认了出来。

并非是因为他的相貌,而是因为他身上的气息。

更不用提及他身上那特有的白色披挂,黑色打底的狩衣了。

狩衣在日本古代历史上最先是野外狩猎时所用的运动装。为方便起见运动袖与衣体未完全缝合,从肩部可以看见里面所穿的单衣,整体的装束都非常宽松。狩衣是武家所独创,根据披肩与铠甲发展而来,并在官家社会身份等上下阶层关系中,具有严格的服饰概念。在平安时代为一般官家的便服,镰仓时代为祭奠中神官穿着的服装.

狩衣有宽大的袖子,袖端有一条做点划线状穿过的带子,即“袖括“。

末端那条可以活动的细布称为“露“,三十五岁前“露“为扁平状。“袖露”根据年龄的不同分为薄平形(三十五岁以下的年轻人使用)、厚细形、左右捻形、笼括形和嵶形。袖露的式样是以公卿位阶等级来区分的。

里面的衣服叫做单衣,再里面的是白衣。下面的是“差袴(即“指贯”,袴的一种,与狩衣搭配时称为“差袴”)”。肥大的袴在裸部束起,虽然看起来像灯笼,却避免了因裤管过大而到处乱飘或不小心自己踩到而扑倒。

“差袴“的颜色有一定限制,可以根据颜色区分年龄,15岁以下深紫色,壮年红色,老年白色。需要注意的是,差袴颜色不限于这三色。

一切着装完毕,戴上“立乌帽子“,手持蝙蝠扇,脚穿“浅踏“,这就是典型的平安时期狩衣的装束。

......

那新鬼一郎为什么每一次出现都喜欢穿着平安时代的狩衣,这一点陆安康一直好奇。

因为这让很多人都觉得他可能是平安时代的阴阳师。

倘若如此,他可得有几百岁了。

但根据陆安康的观察,他实力暂时还撑不起这个年龄。显然是有着别的什么原因。

竹山青的樱花和服是比较偏近代的款式。

即使蹬着两只木屐,她的速度也是极快的。

向来行踪不定的新鬼一郎这一次被竹山青死死的咬住,一路追到了善终陵墓前。

不知道是巧合还是故意......

竹山青的手中又多了两把短刀,以飞快的速度从袖口中飞出去之后,命中了新鬼一郎的前方的去路,阻止了他再度前行的脚步。

然后一个箭步冲了上去,她应该知道拔刀术在这个时候是起不到作用的,所以她朝着新鬼一郎的头部毫不犹豫的砍了下去。

......

瞧着两个日本人打架的场面是很好玩的。

尤其是双方,一个穿着狩衣,一个穿着和服。

就像是在展示他们日本的文化一般。

这场战斗没有人去阻止。

因为追上来的人本就没有多少,两人几乎在八步里街穿行了很久才到了这里。

为了就是新鬼一郎夺走的那把妖刀村正。

新鬼一郎这一次,应该没有带上装备,又或者他的装备受到了什么束缚。面对着竹山青的攻击,他全程都是以防守应对。

围观的人员有:

茅不易,王不一,陆安康,花木兰、陈刃心、罗文皓以及茅山和武当的部分人。

茅不易言道:“你们说那个男的什么时候会用妖刀村正攻击?”

“妖刀村正既然是妖刀,便不是一般人能镇服的。”王不一说道:“越是邪恶的人越容易被这把刀所控制,所以这个男人应该清楚这一点,迟迟不出刀,只想着躲开攻击。”

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