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于是，我给白先生发短信，问能不能有机会见见他师父，那位西藏的活佛。我原本没抱太大希望，心想活佛不可能谁都可以随便见的吧，没想到白先生竟同意了，回复说：“可以，明天在沙河玫瑰园有个小型法会，你可以过来随喜，带几百块钱就行。上午十点，三期西区XXX栋，到园区门口打我电话。”
没想到还要带钱，这是什么意思，什么叫随喜？我再次上网查，才知道随喜是佛教用语，意思是善信参加佛教活动并付出礼金。再查了这个沙河玫瑰园的位置，顿时又不想去了，那地方在北五环边上，比较偏僻，离三里屯很远，没地铁不说，听白先生的意思还得花几百块钱随礼。跟罗丽和小冯一说，没想到她们却都很兴奋，非要同去。
“又不是看大熊猫，去那么多人干什么？”我不同意，“到时候再让人家白先生不高兴，要不你们俩去吧，我留下看店。”这一说两人又都不想去了，晚上躺在屋里睡不着，心想西藏活佛可不是天天都能遇到，不就是几百块钱吗，这趟泰国请牌我光机票钱就从白先生身上赚到几千块，随礼几百算什么，有付出才有回报，可不再像以前打工时那么小肚鸡肠了，抠门办不成大办。
我给那位开出租车的客户耿强打电话，问明天早晨有没有空，拉我去趟沙河玫瑰园。当初我帮他在高速路上施法驱过邪，耿强还是很感激我的。听说我有事，他答应得非常爽快，说明天刚好白班，到时候早早来店里接我，车费给我打九折。次日早晨，耿强八点半就来到佛牌店，一路向西北行驶来到沙河玫瑰园小区。这小区看起来就很上档次，大门和北京大学的差不多，古色古香。在门口被保安拦住，我连忙给白先生打电话，他让我把手机递给保安，几句话之后就放行，但得先把车停在外面，还热心地告诉我怎么走。
听说我是来见活佛的，耿强也非要跟着。我俩进到小区，这里基本都是独栋别墅，每栋基本都不相同，我心想这得多少钱一套。找到这栋别墅，白先生站在门口，向我招了招手。一楼客厅很大，电视柜的音响放着藏经，旁边还有个燃着藏香的佛龛，香味很重，闻得我直犯困。至少有近三四十人在屋里，有男有女，有的低声交谈，有的在喝茶，都很低调。在大沙发上坐着一个男人，剃着平头，戴细框白色金属眼镜，看起来很年轻，应该还不到三十岁。身上披着大红藏袍，脖子上戴着一串比白先生那串更大的老蜜蜡佛珠。
旁边坐了不少人，都在认真地听他讲话，就连对面也有不少听众，有站有蹲，甚至还有跪着的。我认出里面就有那天来佛牌店的瘦女士，她穿着一身民族风的花纹衣裤，紧挨着那僧人跪着，右臂搭在沙发上，仰起脸，都是敬仰和倾慕的神色。但左右找了找，并没看到胖女士在场。
“那位就是我师父洛玛仁波切活佛，他老人家正在对弟子和居士们讲法，你就在旁边随便看着吧。”白先生告诉我，说完就被人叫走了，看来很忙。我连连点头，跟耿强走到沙发旁边，也跟着听这活佛讲经。之前听白华总称他师父为“老人家”，我还以为怎么也是个中年男人，没想到比我还年轻，估计是辈分大吧，那瘦女士不是说他是普贤菩萨转世吗，至少也得有几千岁。
奇怪的是，这位洛玛仁波切的口音，怎么听怎么不像西藏青海那边的人，虽然我没去过那里，但在电视上也听到过，该地区的人讲普通话是那种音调，而这位活佛的口音却有些东北味，难道是我听错了？洛玛仁波切微笑地说：“刚才我跟你们讲的，都是平时秘不示人的无上心法，你们现在也许听不懂，但在某个特殊时刻，当你们觉得自己忽然懂了的时候，就证明你们已经开悟了。”
这些听众都面露喜色，有一名中年男子问：“师父，我是从宁波来的，听白先生讲，您是在西藏那曲的XXX寺修行过数十年，那您从很小就已经修佛法了吗？”
“当然，”洛玛仁波切回答，“当时我还在锦州，只有十三岁，在梦中见到一位浑身发光的僧人对我说，他就要圆寂了，我就是他的来世，让我到西藏那曲XXX寺庙。我对父母说，他们还全都不信，以为我在说胡话。几天后我就拿了家里一千多块钱，踏上开往西藏的列车，自己一路打听，来到那曲的XXX寺。对那里的藏僧一提，他们都很惊讶，因为他们的住持师父上周刚刚圆寂，临死前说他是普贤菩萨转世，死后不久就会有下一任转世活佛来到这里。”
中年男子问：“可是我听说在西藏的活佛和法王，他们圆寂后的转世灵童，基本也都是在藏区，为什么会在东北呢？”刚说出这话，就有很多人表示不满，纷纷说他没有礼貌。洛玛仁波切也顿时把脸沉下来，但什么都没说。这些听众见师父生气，更加对那中年男子进行指责。中年男子只好道歉，不再参与他们的话题。
一名三十来岁、长相漂亮的成熟女性问：“师父，您以前经常给我们讲双修，可很多人都说这是淫.乱，是有人借着佛法的幌子骗色，请问，这到底是不是修法必须要经历的过程？”
大家都精神注意，洛玛仁波切坐直身体说道：“我要负责任地告诉大家，双修并不是什么淫.乱，而是密宗最最高深的修行方式，以欲制欲，不是什么人都能做的，大多数人只会更加地沉迷于肉.欲，也就无法修行。只有那种具大智慧、大修行的人才可以做得到，当然，也要遇到有缘法的空行母才行。经常有女弟子想做我的明妃，都被我拒绝，因为她们的修行都不够，贪欲太盛。”