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看着王雄画的人物素描，洪涛觉得日本天皇在下一盘很大的棋，全民皆兵怕就是从日本兴起的，把军训融于日常生活也是首创。
敢问没事儿就穿戴几十斤衣服站几个时辰不就是军事训练嘛，这些外表五彩缤纷、雍容华贵的日本女人，在厚重的十二单下面保不齐就是青筋暴起的肌肉，套上全身板甲之后丝毫不会感觉笨重。
“……奴家死也不穿，日本很冷吗？那不如把官人的羽绒服卖过去，销路肯定不错。”
西迪已经没力气放电了，眯缝着眼睛趴在男人肩上瞟了画作几眼，立刻把头扭向了另一边。以她的阅历，真无法理解干嘛要穿十二层绸缎衣服。
“你真该去日本生活几年，肯定能再苗条不少！”
如果说服装怪异只是看着新奇，那日本的饮食习惯可让王雄吃尽了苦头，不满之情溢于言表，已经在信上写脏字了。
王浩他们到招提寺时正好过了中午，仓促而来错过了饭点，就用罐头食品垫补垫补。按照中国人的习惯，家里来了贵客，怎么也的大摆筵席，好吃好喝。
晚上确实有宴席，据说还来了一位日本王爷，是皇帝的弟弟。可是饭菜一上来，王浩、王雄、王彬都傻眼了。
餐具都是精美的漆器，放在大宋也算得上高档，每人一份的分餐制也不陌生，可是菜品太少也太寒酸了，总不能拿盘子碗当饭吃吧。
四菜一汤外加两个粘糕团子和一碗米饭，就是宴席的全部。四个菜中包含了一条咸鱼干、一盘酱萝卜、一盘咸纳豆和几颗梅子干。
那碗汤更惨，王雄说百分百是洗酱萝卜的水煮开之后又扔进去几根萝卜缨，福建山区的小地主家都比这吃的好。
可又不便当场问，还不能把船上带的罐头拿出来，尤其是看到那位王爷吃得挺香，只能跟着一起吃。别说，米饭挺香，比江南的稻米油润。
饭后就是喝茶聊天时间，王雄饿着肚子懒得闲扯淡，根本没吃饱再喝一肚子茶水，不成刮油了，就偷偷溜出去准备找点罐头再垫补垫补。
但去之前他长了个心眼，先找到最初在码头遇到的和尚问了问，生怕人家的寺庙食素，贸然拿着肉罐头回来犯忌。
结果让他喜忧参半，喜的是日本寺庙不忌荤，忧的是日本富贵人家都吃素，谁吃肉谁就是穷人，还是穷人里很不要脸的那种，特别没面子。
为什么会有这种奇怪的习俗呢，除了日本信封佛教之外，还和他们的天皇有很大关系。不对，不是天皇，而是太上皇，他们叫法皇或者上皇。
此时是日本的平安京朝代，首都在离奈良不远的平安京，洪涛觉得很可能就是后世日本的京都市，位置差不多。
现任天皇叫堀河天皇，是位十岁多点的小皇帝，刚刚继位三年。所以真正手握大权的是天皇的父亲白河上皇，中国有太后垂帘听政，日本有太上皇院政掌握大权，除了是一女一男之外意思都差不多。
这位白河法皇为什么退位出家之后又对权利恋恋不舍，连儿子的权利都抢，王雄就不清楚了。这些事情不是他打听来的，而是蒋二郎用各种见不得光的手段从船舱里的俘虏身上获得的，不是很系统。
这位白河天皇据说特别笃信佛教，信到了丧心病狂的程度，不光带头吃素，命令僧侣和贵族也吃素，甚至下令让全国人民都吃素。
不过这条禁令只在几个大城市里执行的比较有力，到了农村乡下，尤其是海边根本没人搭理，人都快饿死了谁管是不是肉，能吃就不错了，守着大海不能种地，不吃鱼吃啥？