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撒贝的真实根脚是一名纳鲁,是泽拉的子嗣中的一个,叫做希莱。
希莱拥有的眼界,知识,以及观看视物的角度,跟其他洛阿神比起来,有着明显的差异。
首先祂对外来者非常敏感,其次在赫尔格拉与洛汗的大战中,祂虽然落败,却也不是没有收获,祂已经肯定,虽然都是自然之道,但洛汗跟贡克不是一路人。
简单的说,洛汗的自然体系完善而又精致,贡克的则粗放的多。
只凭这一点,祂就已经确定,洛汗就是祂要找的目标。
同时,祂也认识到了洛汗有多难对付。
所以在没有足够的把握之前,希莱禁止自己的爪牙送菜,祂意识到那只会更多的泄露己方的信息。
洛汗被邀巡礼,希莱是知道的,并且感觉到了情况的不同寻常。
祂猜测,这多半是祂的死敌萨拉塔斯。
而玛艾城很巧合的爆发了洗牌战争,让希莱越发的意识到,这里边有猫腻,并且自家在玛艾城的教会,恐怕也会被带了节奏。
有时候,希莱也挺无奈,凡世的教派组织有自己的诉求和运作轨迹,神职人员才是主要的经营者,并对业绩负责,这是祂跟神职人员之间的默契,并不能随便打破。
而撒贝神庙在玛艾城的权威一般,自绝于阵营的代价承受不起。
因此希莱也只能是警示扎兰,让他注意这里有坑。
扎兰也听进去了,面对现在的情势,他认为柿子先捡软的捏才对,这个思路的诞生是处于十鸟在林不如一鸟在手的考量。也就是说,他对洛汗一行的实力有着足够高的评价,认为与之死磕十分不智。
然而,三巨头之一的亚兹玛神庙,最终站在了邦桑迪神庙一边。
虽然决议是讨罪联盟的所有成员投票后才正式生效,但实际上内部又以三大巨头分为三大系,各有追随者,这些追随者身份的神庙,一般来说只要不是严重影响自家利益,那么就会以追随的巨头为马首是瞻。
因此,邦桑迪和亚兹玛联合,决议结果其实已经没了悬念。
若只是这样,也就不会起大争执了。
真正闹出矛盾的问题,是桑邦迪神庙的泊桑亚提议,用黑暗之坑,来干掉龟缩的贡克一系。以此杀一儆百,给其他正义联盟成员第二次无条件投降的机会。
这下亚兹玛神庙不干了,其大祭司塔玛拉指出,黑暗之坑会严重影响玛艾城地下的洞穴体系,而那里是众多蜘蛛的主要活跃区,也是亚兹玛神庙昌盛的根基。
而扎兰也附和帮腔,表示洞穴体系,是玛艾城的重要财富,以毁掉一颗摇钱树为代价消灭一个敌人,那么这场洗牌战争的意义何在?
所以这个问题,撒贝神庙和亚兹玛神庙一个鼻孔出气。
结果就成了罗圈架,各有诉求和坚持,不肯妥协。低一个层级的一干腿毛神庙,也不好急着表态。
就在争执不下之时,撒贝神庙的一名黄金羽蛇武士闯进来报告,黑暗之坑的仪式已经启动了。
扎兰和塔玛拉自然对泊桑亚怒目而视,泊桑亚辩解:“不是我们干的,若是真下定决心这么做,就不是在这里跟你们商讨,而是做了之后再进行通知了。”
这话说的似乎有一定的道理,可细节信息表明,搞黑暗之坑的带头人,的确来自桑邦迪神庙,并且是玛艾城邦桑邦迪神庙两位祭长(地位类似红衣主教)中的一位。
扎兰质问:“泊桑亚,你还有什么说的?祭长泽姆兰,一项对你惟命是从,这是人尽皆知的。”
的确,泊桑亚当年能成为大祭司,泽姆兰出了大力,包括‘让贤’这样一个让众同行侧目的选择。毕竟这么大公无私的操作,在私欲横行的主流大氛围对比下,着实是扎眼了点。
泊桑亚也是花了很长时间,才确信,泽姆兰并没有挖坑给他跳,并渐渐对其信任有加,两人的故事,也是玛艾城邦名人轶事中流传比较广的。
没想到,这种时候,泽姆兰竟然捅刀子,这让泊桑亚颇感无力,他知道现在说泽姆兰的操作并非他授意,别说是外人,就是本教会中的其他人,怕也不会信。
而这件事在洛汗眼中,则是另外一种感观。
他发现情况时,神庙的第一阶段重塑,才堪堪完成。
借助新完成的神庙的自然之眼(一种基于设施的恒定神术),他注意到了黑暗之坑的仪式祈并者。
祈并者,简单的解释就是死后有资格进入神国的,有较为坚定信仰的灵魂。
之所以有‘较为坚定的信仰’这样一个评价,是因为在正统的、有着完善的相关体系的魔幻世界,人死后是有一个‘统一集中,再分配’的过程的。
比如说大名鼎鼎的DND宇宙托瑞尔世界,除非是特殊原因,否则人死后,灵魂必然会去冥界。
冥界之神,死者的庇护人,公正的裁决者,是神庭中的重要一员,祂就像春运总负责人一般,管理全局,负责让灵魂各找各妈,各个神祗的接受祈并者通道,也主要集中在祂这里,那种死后直接飞升去神国的,是特例,多半是圣灵,又或着实是被神所关注重视,这才特意开起升天梯让其上去。
凯恩孙和分魂,心心念念想要在深渊世界和艾泽拉斯建立的,其实就是冥界这样的一个灵魂专属收容所,地狱也好,阎王殿也好,都只是这个体系下的一类设施。
当然,他没兴趣学托瑞尔世界的冥神,将那些无信者之魂钉在无信者之墙上,任其嚎哭受罪,直到魂朽消散。
而仪式祈并者,指的是灵魂已有归属的献祭型仪式操作者。