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炼制洗烟尘的原料种类并不多,只有区区五味。然而在这五味药材却不同凡响,乃是五太之精、五德之华、五行之髓、五运之粹,最后还有灵物之胎。
这五味药材里面,若说珍贵自然是前四种比较珍贵,每炼制一份洗烟尘所需要的这四种原料,总价值估计差不多相当于一个小派的全部家底,寻常真君全部的家当估摸着也就凑个两三份罢了。
可是和第五种原料相比,前四种却又算不得什么了——五太、五德、五行、五运都是洞虚真君经常会收集的东西,只要收集足够的份量,再把它们凝炼一番,就算是完成了。哪怕凝炼过程中损耗颇大,总的来说毕竟还是比较容易获得的,只要出个高价,并不难买到。
但是灵物之胎就不同了,此物虽然被称之为“胎”其实却并非诸如灵宝胚胎之类的东西,而是灵物成道之后留下的躯壳。
什么叫灵物成道？就是天地间的水滴石块之类原本没有生命的东西,感应天地造化而得灵性,然后渐渐成长,最终化为灵妖,再修炼有成,最终证道长生。
这个过程只听起来就让人觉得非常漫长,实际上也的确是漫长得离谱。一般来说,灵物想要成道,起码需要上亿年的时间。而在这个过程中,它们往往会遭遇到各种外来的或者内在的危险,半路倒下。
吴解修道两千五百年,又是名门大派的弟子,但他这辈子所知道的“灵物成道”的例子,总共也只有三个。
第一位是火云王,这位如今已经和结拜兄弟苍雷王一起反出神门的不朽天君乃是云气感灵而成道。
第二位是当年火云王的老对手白云王,他们二人同为云气感灵成道,彼此气运相连,乃是一个小千世界气运所钟的精灵。二人天生便知道对方是自己的死敌,一直明争暗斗了无数岁月,直到最后火云王靠着少许的运气终于克敌制胜,将白云王斩杀。终于独占了那个小千世界的气运,从而踏入了不朽境界。
如今的白云王,已经只剩下一颗红珠。那是火云王用他残骸炼制而成的法器,能够封锁一整个小千世界的空间,使得一切不朽境界以下的人物都无法施展挪移之术。
这两位都比较遥远,吴解也不知道他们当年的灵物之胎究竟还在不在。但剩下的那个,吴解却是很熟悉的。
因为最后一个灵物成道的例子,就是他的徒弟石火问。
石火问本是破碎界的一块地火之中灵石得道,在破碎界修行了不知道多少岁月,积累极为深厚。吴解收他为徒之后,为他洗毛伐髓开启灵窍,又为他量身打造了一套非常适合的功法。石火问本人也争气,一直埋头苦修,日子过得比苦行僧更苦行僧。每当知非斋弟子们觉得自己有些懈怠的时候,便会去拜访他,目睹他那清苦得不像话的生活方式,从而激励自己不可贪图安逸享乐,要努力求道不懈。
石火问曾经在道果巅峰困顿许久,直到吴解九州界之旅的时候,机缘巧合之下得到了另外一个“石火问”的气运。吸纳了那份来自九州界“石火问”的气运之后,他终于突破了瓶颈,推开生死玄关,踏入了长生者的行列。
吴解曾经就此事请教过百川、襄梦二楼的楼主,两位楼主也茫然不知。直到他跟随冬至军团在混沌之海边缘剿杀域外天魔的时候,有一次陪着师傅去拜访月光大菩萨,趁着这个机会请教了这位在诸天万界里面都排的上号的老前辈,才知道了究竟。
原来,但凡灵物得道,往往会在冥冥之中有所感应。一份机缘会被分成几份,日后想要有所成就,便需要将这些机缘重新集结起来。
诸天万界这么大,若是这些机缘四处分散,那大约没有哪个灵物能够有机会成道。于是便有人另辟蹊径,借助一些手段扭转自己的机缘,主动跟某个别的机缘对上,这样就化被动为主动,有了成道的可能。
当初九州界的“石火问”本名石火,就是在善于占卜的鬼神纪建议之下,才将名字改成了石火问——他的用意,自然是把自己那份不知道究竟在什么地方的机缘扭曲,跟破碎界的石火问相连。
鬼神纪的占卜之法的确神奇,居然能够算出九州界的生灵日后成就金丹,有很大希望会来到玉京派附近,从而给石火问得到成道的机会。但他却没有算到破碎界的石火问已经得遇明师,他还没来得及飞升之后去破碎界找那个石火问的麻烦,对方的师傅就已经找上了门来。
这事实在巧得过分,但仔细一想却又理所当然——天生万物总是务求平衡,尤其机缘一事,更是如此。那一份机缘,对于两个石火问本是均等的。倘若这九州界的石火问积德好善,是正道之中的杰出之士,吴解定然会想方设法帮助他成道,将这份天生的因果化为两个石火问之间的交情。可惜他自己不学好,作恶多端。到头来便只能死在吴解手下,那份机缘成全了自己所选择的敌人。