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孙子曰:天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。翻译过来的意思就是,天时、地利、人和这三项条件缺了任何一项,即使暂时取得胜利,也必将留下隐患。孟子又曰:天时不如地利,地利不如人和。可见人和才是三要素中的关键。
何谓人和?人和即是人心也,这就是所谓的得民心者得天下,所以无论是两国交兵,还是起义造反,敌我双方都会挖空心思抢占道德的制高点,标榜自己才是正义的一方,而对方则是邪恶无道的。
现在的徐晋可谓是久经沙场的老手了,自然深知人心的重要性,所以他占领了大隅岛后,立即传檄倭国各地,历数倭寇侵犯大明沿海的种种罪状,严厉斥责日本天皇和室町幕府不作为,纵容海盗和军阀抢掠大明沿海,令到大明百姓生灵涂炭。同时,又郑重声明大明这次出兵日本,完全是为了惩戒日本的掌权者,并不针对任何平民。
如此,既可削弱倭国平民阶层的敌对心理,又能让己方占据道德制高点,令大明的军士们可以心安理得地在别国的领土上挥起屠刀,义无反顾地扣动板机。
另外,徐晋这份檄文还有激将的意思。因为明军虽然装备强大,但终究是劳师远征,无论是兵力和后勤都处于劣势,倘若主动出击的话,一旦战线拉得过长,到最后必然会吃不消,当初蒙古兵远征日本失败就是前车之鉴。所以徐晋故意发檄激怒日本各地的军阀,让他们主动来攻打大隅岛,明军便可占据地利以逸待劳了。
结果呢,那些倭国军阀果然中计了,九月初八这天,由大内氏和细川氏所率领的三万九州岛联军,悍然发兵攻打大隅岛。
在此值得一提的是,自从“应仁之乱”后,倭国便进入了战国时代,全国各地的军阀多如牛毛,彼此混战不休,人口锐减,生产停滞,物资极度匮乏。无论是老百姓,还是军队,都穷得像叫化子似的,要不然也不会有那么多的倭人出海为盗,跑到大明沿海劫掠为生了。
所以,这支临时组织起来的九州岛联军真不是一般的寒碜,三万人只有一半配备了正规武器,而且相当一部分武器都是老掉牙的货色,士兵们一个个衣衫褴褛,大部分都赤着双足,甚至不穿裤子,简直让人不忍直视。试问这样一支队伍又如何是装备精良,而且占据地利的明军对手?
轰轰轰……
双方舰队在大隅岛附近海面刚刚交上手,九州岛联军便被明军猛烈的炮火轰得晕头转向,数波狂轰滥炸之后,九州岛联军的舰队更是残了一半,但见海面上全是碎木和浮尸,仿佛修罗地狱一般。
剩下的联军船只哪里还敢恋战,掉头亡命逃往九州岛。徐晋一声令下,明军舰队立即咬尾直追,正是炮弹和子弹齐飞,鲜血共脑浆一色,直杀得倭军叫天天不应,叫地地不灵,叫海海要命!
这一战,九州岛舰队几乎全军尽墨,三万人超过半数葬身大海,部份被明军俘虏,最终仅得三千人侥幸活命逃回了九州岛,而大内氏和细川氏的统军首领均在这一战中丧生。
九州岛联军全军覆没的消息传开后,倭国上下再次剧震,其他跃跃欲试的地方军阀都吓得偃旗息鼓了,包括之前叫嚣着要为天皇而战,为荣誉而战的幕府将军足利义晴都沉寂下来了,并且加紧巩固京都的城防,以防明军舰队乘势杀过来。
然而,徐晋一举歼灭九州岛联军后,并没有乘胜登陆九州岛,而是命令舰队退回大隅岛休整,继续修筑加固岛上的工事,同时再次传檄,勒令九州岛诸军阀五天内到大隅岛领罪,并且言明,凡在期限内前往大隅岛请罪的军阀都可以免罪,不过大内氏和细川氏两家除外。