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然说王母,先封紫元夫人等诸女,为东女国主,再入蓟王家。当可一试。
皇上班师,将将就国。便有王母四女,紫元夫人,携墉宫九玉女,入灵辉大殿觐见。上呈王母国书。字里行间,欲行“亲上加亲”之意,跃然纸上。
皇上虑及,三殿名女仙,出王母门下者,已多达九女。余下仙门,不过一二妃,而已。即便,再纳女仙为媵,亦不欲再择王母门下。遂被皇上婉拒。
紫元夫人,身负王母之命,岂肯善罢甘休。遂与同为王母之女,元、华二妃商定,行曲线救国。先为东女国主,再入皇上家门。
须知。东女国风,不与竹隅相同。女王若薨,求宗女二人而立之。长者为王,次为小王,若大王薨,即小王嗣立。或“姑死妇继,无有篡夺”。
东女承位,有二法:其一,宗女二人;其二,姑死妇继。
据此可知,若以东女王论,皇上“三百子嗣”。悉出宗室。譬如,紫元夫人,若为东女国主,上元,云华,所生长公主,亦可承其位。如此一来,西王母国,皆可为长公主封地。循母国习俗,乃称女国。循大汉风仪,则称汤沐邑。虽各有出处,然殊途同归。
换言之,若东女国,可为皇上长公主,汤邑之地。二家和合,并入汉土矣。
如此,蓟王毋需迎西王母入家门,亦可并东女国入汉土。
此举,于家国皆有大利。
若紫元夫人,能为东女国女主,蓟王自当效竹隅女王,隆重礼仪,迎紫元夫人入宫。
言犹在耳,千里之妃。扶南女王柳氏,陪嫁三千里三登沃土。亦不过得,太妃之礼遇。竹隅女王,虽不过百里之妃,却因功在先,故位在柳氏之上,尊贵太妃。紫元夫人,若为东女国主,当以太妃礼遇家门。
不等西王母遣使北都。赐支长史傅燮,便六百里上疏。言,紫元夫人,已为东女国主。原东女国主,登王母瑶池,入墉宫修行仙术。以求早日,羽化飞升,位列仙班。
人各有志。既心不在红尘俗世,亦毋需强人所难。
毕竟,西王母乃东女国共主。由王母四女,紫元夫人继位,亦在情理之中。
如此一来。东女国并入汉土,亦不出三五载之间。
料想,此刻。王母使节,正快马加鞭,奔赴北都。以求赶在君流十万里前,纳紫元夫人入家门。
亦如,“千里之妃”。
今时不同往日。皇上一步登天,贵为天下共主。
受命于天,监照下土。再无人,位居其上。
据道义之巅,总礼法之极。
待君流归来,挥师百万,一统寰宇。
恐再无,和蕃之举。