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蓟王太后，出身范县世家，讳贞。
三墩少时，父病先亡。家中大兄，说其改嫁。王太后对曰：一与之齐，终身不改。亦知，清白守节曰贞。
大兄愤懑而去。
后广为流传，国人尽知。
大兄无过。孤独终老，时下并不提倡。“鳏、寡、孤、独，废疾皆有所养”。才是治世之道。然，“清白守节曰贞”。亦是，圣贤之道。是故，《左传·成公十五年》：“圣达节，次守节，下失节。”
诚然，于蓟王而言。清白、守节，并非从一而终。只需婚姻嫁娶，合礼合法。皆不为有失。
然而，于法理之上，恪守节操。毋庸置疑，是更高贵之品德。
可想而知。董太皇若非爱子心切，又岂会被发跣足，求救于蓟王太后当面。
时人皆知，二宫太皇，三王太后，蓟王三后。
王太后义结金兰。二位义王太后，与王太后朝夕相伴。然多是朝入暮归。并不留宿增成殿中。多年来，皆是王太后独居。彼时，有安长御伴驾。今有增成署女官，常伴身侧。
蓟王，朝夕问候，风雨无阻。母子深情，与日俱增，历久弥新。
忆少年时。母子二人，各执半块糖饼。并坐廊下，看堂前雨落如线。羊羔跪乳，乌鸦反哺。养育之恩，无以为报。
后宫妃嫔，哺乳者众，然蓟王从不吮食。自有深意。
增成后殿二重，王太后寝宫。
与董太皇促膝长谈。细听原委，王太后，心中震惊，溢于言表。
甄都天子，乃董太皇亲生。其父，卑鄙之徒。竟趁董太皇醉卧不醒，行苟且之事。天下皆以为，先帝母子，早有杀母夺子之心。故王美人子，尚未出生。永乐宫便提前豢养逐鬼童子。如今看来，董太皇非为夺王美人子，乃为遮己之丑也。至于，“鱼目乱真珠”。究竟是董太皇本意，亦或是造化弄人。就事论事，乃何后强取。
一言蔽之。毋论，董太皇动机如何，心意善恶。据实而言，皆非己过。
先是酒醉受辱，后豢童子遮身，再被何后强夺，终由董卓立帝。从始至终，董太皇，皆是代人受过。且笔笔，皆有所证。
尤其是，携逐鬼童子北上。华云号上，何后携黄门死士，突然发难。并在众目睽睽之下，将董侯臻选而出。且自认为，乃王美人贵子。并带回西园，养于千秋殿。后为贼臣董卓立为天子，又经王太师，迁都甄下。直至今日事发。
且问，董太皇，何罪之有？
王太后寝宫，一时落针可闻。
落座前，董太皇乞，屏退左右。王太后，不疑有他。不料，兹事体大，非王太后所能决。心念至此，王太后这便言道：“速请蓟王。”
“不可。”董太皇，以头触地：“王上若知。妾，何面目见先帝於地下！”
“这……”王太后，亦觉为难：“太皇，既受辱而孕，何不于大期之前，堕此胎乎？”
“妾，欲母以子贵。故，不忍堕也。”董太皇据实已告。终归难舍汉家富贵。
如前所知，“宫生子”，大略有两类。
其一，因故无人抚养之妃嫔宫女所生。母亲或难产而死。或被下药毒杀。亦或是犯错入狱，忧郁而终。不一而足。
其二，因坐罪，籍没入宫之幼奴。待长大，经采选可留为宫女，或赐予诸藩。亦或是天资聪颖，被诸如程璜、张让这般，无后大内官，收为养子。