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帝王姻亲，非同小可。
谓“一人得道，鸡犬升天”。今汉，家国同构，一脉相承。如何进之流，操持贱业却贵为权臣者，绝非仅有。两汉四百年，外戚遂成社稷顽疾。难以分割，与国同休戚。然，但凡女主崩，则满门俱亡。
故《汉书·外戚传》曰：“夫，女宠之兴，由至微而体尊，穷富贵而不以功，此固道家所畏，祸福之宗也。序自汉兴，终于孝平，外戚后庭色宠著闻二十有余人。然其保位、全家者，唯文、景、武帝太后及邛成（太）后，四人而已。至如史良娣、王悼后、许恭哀后身皆夭折不辜，而家依托旧恩，不敢纵恣，是以能全。其余大者夷灭，小者放流，乌(呜)呼！鉴兹行事，变亦备矣。”
于是，外戚、宦官、党人，裹挟天下，轮番厮杀。祸国殃民，汉祚终至不继。
先前，国力羸弱。为快速积势，和亲遂成不二之选。今成大汉一藩，鲸吞河北。再行和亲，乃取祸之道。蓟王专宠亚马逊。正因亚马逊母系部落文明，强大而坚韧。最大程度弱化家族之累。又与时下，出生于父系单（亲）家（庭）之女，多有性格缺陷迥异。亚马逊几乎人人拥有，近乎完整的独立人格。不会将隐性缺陷，传递给子女。
更有甚者。亚马逊是一个文明。血统融合，人种各异。却能共融成一族。并延续数千年。必有可取之处。
故于蓟王而言。亚马逊女战士，是时下最完美的母体。可诞生最优秀的王嗣。并最大程度杜绝，外戚之祸。甚至，蓟王煞费苦心，于绿洲熔炉，鼎立新三柱神信仰，并于都护百城之中，建无数亚马逊公社。其用意，便是为历代王族，哺育女主。
多年前。亚马逊东迁路上，白鹿·塞西莉娅诞生之女，银熊·西维娅。蓟王心中早已钦定为，二代蓟王妃。待长成，当许配嫡长子刘封。
趋利避害，避短扬长。
此皆是，人君南面之术。
卑不谋尊。蓟王喜怒渐不形于色。然心中所思所想，无时无刻，皆是家国天下。
钦定王室女主之所出。料想，只需蓟王一言九鼎，群臣当无有异议。毕竟，华夏上古，亦有类亚马逊之女战士为帝后者。譬如，妇妌（jìng）、妇好（zǐ）。
待百子长成，皆分封为王。亚马逊一族，因而强盛。新一代群狮之主，各入绿洲，招募雌狮。而后相沿成习。天下布种，尽出华夏。
至于后世，何人为王，何为称帝。同为炎黄子孙，毋需在意。
蓟国势不可挡，天下已尽知。叔侄相争，三分天下。看似“负隅顽抗”，实则“待价而沽”。能摧枯拉朽，一战而胜之。蓟王必不虚与委蛇。然若不能完胜，乃至“杀敌一千，自损八百”。以蓟王之海乃百川，明以照奸，必不强为。
于是，相互妥协，各取所需，遂成统一之必然。
那时，蓟王所立新汉，必有叔侄三人，及背后依附盘根错节之今汉残余，一席之地。前朝旧势力，亦“得分一杯羹”。
一言蔽之。叔侄三人所欲，乃“御敌于国门之外”；蓟王所欲，是“不战而屈人之兵”。
战略既定。如何行事，便是术。“放之四海而皆准”，乃出帝王之术。
一代名臣王子师。与其说，死于党争。不若说，死于“卫道”。
太师号“王佐之才”。蓟王兴大儒学，立《荀子》为《五书》。蓟国之一切便利先进，天下有目共睹。太师又岂能例外。于是巧施连环。割河北之地，于蓟王行新政。以观后效。