第五十一章 辩“风水先生没地葬,算命先生路边亡”之说(2/2)

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在众记者的围拥之下,司马楠回答了几个不痛不痒的问题,来到了大厅,两人正式的见面。

初次见面,两人自然是从头到脚的相互打量一番,和张运复古的穿着不同,司马楠今天穿的相当正式,西装革履,皮鞋刷的锃亮,俨然一个成功人士的模样。

“你就是张运张‘大湿’?久仰。”司马楠皮笑肉不笑的恭维了一句。

“大师不敢当,没有你这个‘砖家叫兽’有名气,应该是我久仰你才是。”张运淡淡的回道。

负责直播的电台人员眼睛发亮,这还没正式开始,两人之间就充满了火药味。

“呵呵。”司马楠笑了笑,说道:“人们都传你是风水方面的专家,在下有几个问题,倒是想当面请教。”

众人心说,第一波刁难来了。

“请!”张运伸了伸手,回了一句。

司马楠转过身去,面对着镜头,冷笑了一声说道:“风水师总是自夸自己能够逆天改命,能够帮人寻找龙穴宝地,封侯拜相,富贵几代。在下不才,却听到了另外一种声音。”

众人连忙把焦点放到了他的身上。

“风水先生惯说空,指南指北指西东,山中若有富贵地,何不寻来葬乃翁?”司马楠冷冷的说道:“这首打油诗,是古时一位书生讥讽风水从业者的,不知张大湿何解?”

张运淡淡的笑了笑,上前说道:“这首诗,我们自然知道,我还知道另外两句话‘风水先生没地葬,算命先生路边亡’、‘十个堪舆九个贫,不贫之人定骗混’。”

司马楠一愣,随后得意的说道:“是啊,看来张大湿也有自知之明。”

几句话浅显易懂,众人自然知道其中意思,只是不明白张运为何顺着司马楠的话往下说。

“对此,我今天当着这么多人,以及电视机前和网络面前的人解释一下吧。”张运说道。

“愿闻其详。”

“以上诸语皆是世俗之人讽讥风水从业者的话。”张运整理了一下思路,继续说道:“确实,搞玄学五术之人中大部分都是贫人,富贵者比较少。别的学科如修仙炼道,看相算命,占卜拆字等尚可理解,而风水从业者则令人费解了。盖因风水术本身就是一门谋求富贵趋吉避凶的学问,为什么风水先生不能用风水术为自己谋求富贵呢?这也是令大部分人不相信风水,不去研习风水的主要原因:既然风水能致人富贵,风水先生给人做风水谋生,岂不等同于持拿金钵去讨饭?这是任何一位风水先生者要正视的问题!”

“是啊,我们也就此有所疑惑。”旁边的一位记者说道,旁边众人也附和起来。

张运压了压手,说道:“稍安勿躁,这是一个很长的话题,且听我慢慢解释。”

“导致这种情况,有以下几个原因。”张运清了清喉咙,说道:“第一,习的是伪术假学。这是一个主要,根本之原因。风水能够致人富贵贫贱,谁都想弃贫贱就富贵,这也在情理之中,能让人富贵的学问谁不想学?所以玄学五术中,风水学问是最多人追求、最多人研习,留下的书籍在五术类中也是最多者。人,尤其是中国人,最为自私与保守,如果得到风水之真法,他绝不会乱传乱教,就是教也不会教很多人,只会传那么几个,甚至是:传内不传外,传男不传女!好让风水真术为其子孙后世不停地带来富贵。正因为中国人的保守与自私,使得学风水的人多如牛毛,而有成者却凤毛麟角。一些人不得真传,不死心就自我想出了种种风水名堂来。由于印刷术的出现与兴旺,使到这些人的认识得以广泛流布,可惜这些学问假伪多,而符合真实者却寡少,可不少学者却不假思索照盘全收,于是习伪成风用假如潮,延至开明现世也没有多大改变。远的不说就拿近的来说吧,在玄空宗师蒋大鸿的引动下不少人对风水五经《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》拼命参研,并写下了不少书,据有心者统计竟有二百余种之多,这些书毫无例外地都是对五经揣测猜度的结果,可是一些学者却不经过验证,就拿去乱套一空,于是乎伪术得以遍地!现在学习风水的人,第一个难题就是:风水师多,风水书多,不知何真何假,难以辨别。如此世态下,得风水真理者能有几人?习得风水的假学伪诀,用后带来富贵自然是不可能之事。现代有人视风水师自身富贵与否,从而定其学问之真伪,这确实是有一定的道理。”

“这么说来,张大湿也认可我的看法,认为风水术,实乃骗术,伪术咯?”司马楠得意的说道。

张运淡淡的摇了摇头,说道:“我们不能因为有一部分人使用伪术骗人,就说风水术本身是骗术伪术,这是一叶障目,夜郎自大也。”

司马楠不屑的撇了撇嘴。

反驳了一句,张运继续说道:“说完了第一点,说第二点,就是‘知道’与‘得到’。”