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（感谢书友稳稳的幸福—俪超恋、孤心一笔、陕汉的推荐，逐渐恢复中，争取明日两更。）
林程二人有些疑惑的看向扶苏，不知道他们的见闻跟法学的开办有什么关系。
“我看过二位先生在招贤馆的自荐书，知道两位先生不仅知识渊博，而且周游天下，对各国风土人情都很熟悉。既做到了读万卷书，又做到了行万里路，对各国情况的了解不囿于文字记载，而是有自己的亲身体会。”
“六国抨击秦国为暴秦，其中一条就是秦国重用法家，以法治国，严法苛刑，民不聊生。两位先生既然周游天下，当然知道这种抨击有失偏颇，明白法律对一个国家到底有什么样的用处，无论是在国家治理还是在人民生活上，秦国与山东六国都有很大的不同。通过你们之口，将这些细微之处的差别告诉学生们，让他们明白依法治国对国家的好在哪里，坏在哪里。我认为你们是招贤馆中最合适做学宫教习的，因此我才厚颜请两位来此。”
“就像我在这本小册子中写的，两位在授课时，只需要对孩子们讲解你们所见所闻就行，各国的地理、社会、风俗等等，但归根结底是告诉孩子们，六国没有像秦国一样以法治国，因而积贫积弱。你们教学的目的就是要让这些孩子从心底里认同法律、遵守法律、运用法律，养成法制意识，算是给这些学生做法学启蒙吧。”
如果有旧时空中国的学生听到扶苏的这些话，大概能够明白，扶苏给这两位法学教习安排的课程，其实就是小学时《社会》和《思想品德》两科的集合，到了初中就是《思想政治》，是对学生进行意识形态教育必备课程。
“至于两位编写的书籍，耗费了两位数月的时光，当然不能白白浪费，我已经吩咐博望印刷馆进行刻板印刷，准备署两位的名字出版，将来会在的博望商行中售卖，售卖所得除了支付必须的耗费之外，全归两位所得，所以今日还请两位教习为自己编写的教材命名。”
林、程二人对扶苏所说的一大通道理并不认同，但对扶苏所说的署名出版却是心动不已，喜形于色。他们不在乎出版之后售卖书籍会得到多少钱财，但是如果真如扶苏所说扶苏名下的印刷馆帮他们出版书籍，无疑会给她们带来巨大的名声。
自从纸张和印刷术出现之后，因此而出名的除了扶苏府上的工匠，就是李斯和魏缭了。扶苏分别为李斯魏缭出版了《仓颉篇》和《尉缭子》在秦国和六国广为流传，让他们声名远播。
像林维、程捷这样到秦国招贤馆，就是为了博一个名声，为自己为官做准备，有这样的机会他们怎么会拒绝。
“多谢公子，我们会认真考虑公子的建议，命名之事，还请公子容我二人思索一二。”林维对扶苏言道。
“不急，两位先生可以慢慢考虑。”
“公子的建议倒是可以接受，只是……”程捷在一旁有些着急的说道。
“程先生有什么话，但说无妨。”
“按公子的说法，学宫明日就要开始讲学，公子否了我们的教材，我们……”
“这倒无妨，两位先生走遍天下，旅途中肯定遇到不少的奇闻轶事，就先给孩子们讲讲这些旅途中的见闻就可以了，看看学生们的反应，挑出学生喜闻乐见的记录下来，等到明年就有一年的教材了。”