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且说另一边,这件事的嫌疑人范铮这些天整天躲在镖局里,主要是他声名大震之后,门外每天都会有很多年轻灵师前来挑战,这几日他连出门都成了很奢侈的想像。
没了范铮,天越公国的朝中也大有能人,毕竟范铮所擅长的本就不是这些事情。几天之内,五国的使团也都轮着进城入宫,和新继位的越王碰了个面,先王允常的殡礼,也终于到来了。
越王允常的王墓,早在几年前就开始建设了,先前天越公国的子民都只当是先王允常以国家为己任,时刻准备着上阵杀敌。现在,范铮却是知道了,早在允常发现和猜测他就是天罚者的时候,他就已经大致知道自己的死期了,这个王墓,也只不过今年才刚刚建造完成。
在范铮的思维之中,中国古代埋葬帝王、后妃的坟墓和祭祀建筑群,它与宫殿、宗庙一样,都属于政治性很强的大型纪念建筑,体现了奴隶制、封建制王朝的政治制度和伦理观念。
在封建时代,帝王的丧葬排场和他们活着时一样,处处表现出他们至高无上的尊严和豪华,极尽骄奢淫侈。在清代,皇帝的丧被称为“凶礼”,和登基、婚礼、寿辰一样重要。由整个国家的官僚系统共同办理,所耗用的钱财不计其数。
在建筑形制和沿革尚未发展的远古时代,殉葬制度简单。礼记檀弓》载:“古也,墓而不坟。”,《易系辞》载:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。”商代已很重视埋葬制度,至迟在周代就把殡葬制度纳入朝廷礼制范围。《周礼春官》载“冢人”的职责为:“掌公墓之地,辨其兆域而为之图,先王之葬居中。……以爵等为丘封之度,与其树数。……正墓位,跸墓域,守墓禁。”
而圣灵大陆现在的年代大约相当于范铮前世的春秋末期,帝王的殡葬制度已经得到了极大的改善,对于帝王陵墓的建造修葺也开始逐渐的讲究艺术形式。
建筑艺术形式的中国古代陵墓属于礼仪性纪念建筑,其功能主要是体现帝王神灵不朽,法统永存。因此要求建筑表现出某种肃穆、崇高、永恒的艺术气氛。陵上种植长青松柏,就表明了陵墓所追求的涵义。在建筑处理上,唐代以前,多注重陵墓本身的造型设计,十字轴线对称的截锥体,富有稳定、坚实、严肃的性格,陵丘顶上建寝殿,更突出了这种建筑的神圣性。但当时对环境序列重视不足。
而越王允常陵墓的设计者明显是个深谙此道的建筑大师,王墓的建筑样式则充分体现了这些原则和功能性。
越王允常陵墓的规划和造型都很严格整齐。陵丘为三层方形夯土台,顶部建有寝殿;坟上遍植柏树,以象征山林。古代帝王坟墓通称陵寝,又称山陵,即从这种形象而来。
而越王允常的主墓室位于正中,凿岩而成,墓向朝东。是一座由墓道、墓坑组成的平面呈甲字形的竖穴土坑墓。墓坑为长方形竖穴,坑口长四十六米,宽十四米,深十二米,四壁陡峭,不设台阶。墓室由加工规整的巨大枋木构筑,呈两面坡状。
越王允常陵墓周围有两层围墙,围墙正中建门阙,呈十字轴线对称,整齐对称,陵墙外还有规模宏大的殉葬坑。王墓的旁边还有后妃、功臣贵戚的坟墓,形式与王陵相似,但规模大为减小。
先王允常驾崩之后,择了吉时良辰入殓,棺木也是早先就准备好的金丝楠木棺。入殓之后,天越王宫内在不断地举行法事和吊唁活动。
为了今日的殡礼,杠夫们已经演杠十天了。杠夫按正式出殡的规模和要求,先抬着一块和棺木重量相同的独龙木,大约有万斤,上面放一碗水,要练到走时水洒不出来为止。
卯时一刻,天越王宫内响起了沉闷的号角声,司号的禁卫军将士也纷纷走上都城句无的四面城墙,吹响号声,向整个国家传递着这个悲伤的氛围。
出灵那天,先王允常的灵柩先用由七十二名杖夫抬出天越王宫的大门。