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方脸记者立刻开始吹捧凤锡岭，那叫一个天上有地下无，神仙下凡，圣人重生。
其他四个记者也不断提问，还兼做吃瓜群众们的解说员。
江明奇看向郝俊，郝俊点了点头。
他们都做得这么明显了，郝俊和江明奇当然可以确定他们是一伙儿的。
江明奇看似很随意的右手五指岔开，轻抚在自己的下巴上，向郝俊投去疑惑的目光，意思是怎么只有五个记者？羊迅和步奕不是联络了六个么？
郝俊也不知道另一个记者在哪儿，只能摇摇头。
此刻方脸记者大声提问：“大师，你对于和田玉的研究当属业内翘楚，给我们讲讲和田玉的发展历史吧，也让我们对子冈牌有一个更深刻、更全面的认识。”
那四个记者随声附和，已经被绕进去的吃瓜群众们也跟着凑热闹，大多想亲自聆听一下大师的论述，这可是绝佳的学习机会。
凤锡岭却假意不肯，觉得自己不能喧宾夺主。
那四个记者中的一个立刻高声询问几十米外的江明奇，江明奇确信郝俊早已成竹在胸，便摆了摆手，“你们高兴就好，这里没那么多规矩。”
此刻进入一楼大卖场的群众、顾客和记者已经远超百人了，新进来的都在第一时间被吸引了过去。
凤锡岭侃侃而谈。
“早在新石器时代，人们生活的方方面面就已经有和田玉器的存在了。但考古发掘出土的玉器，艺术价值并不高，主要是由于当时制作玉器的经验不足，所以打造的玉器外形都十分简单，加上雕琢玉器的技术与工具有限，所以玉器本身大多没有纹饰。”
“商周时代，玉器成了礼器和政治地位的象征，制造手艺已有提升。再加上文化的发展，人们的艺术欣赏能力也得到很大的提高，造型和纹饰都逐渐丰富起来，大多是龙纹、凤纹、云纹等等。到了春秋战国时期，和田玉大量输入中原地区，儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想，传播很广。”
“和田玉真正成为上层社会主流用玉的历史，是在汉武帝打通丝绸之路后从西域于阗国引入外贸玉石开始的。魏晋南北朝时期的玉器逊色于两汉时期，但玉文化处于由古典向中古演变的过渡阶段，玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主，玉器开始走向民间，雕刻的风格特点是简单、朴素。”
“对于和田玉的发展史而言，在唐代开启了新的华章，玉器图案更加完整了，雕刻的纹路也非常细腻鲜明，开始使用花卉图案，而且力求逼真。到了宋代，由于城市经济的迅速发展，市民阶层逐渐兴起，玉器的商品化、世俗化进程日益加快……”
江明奇像视察工作似的，沿着柜台外缘向郝俊靠拢后，轻声问道：“他们这是在做什么？”
郝俊很自然把身体转了一下，背对着他们，不屑地一笑，“立威！扬名！待会儿装逼打脸更会令人信服！”
“我们要不要做点什么？”
“不用，他爬的越高，就会跌得越惨！”