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明军士兵马上将其中一个带到了秦书淮跟前，那人见到秦书淮就下跪用不错的汉语说道，“属下白莲教洞乌分舵舵主马勃拜见教主。”
秦书淮等的就是他。
这个马勃是土生土长的洞乌掸族人，原名玛勃，在中原时为了更好地融入，就改了马勃。
马勃祖上好几代都是阿瓦国的贵族，后来阿瓦国被东吁打败吞并，马勃一族不但失去了固有的土地还被迫编入“阿台”。
所谓的“阿台”，就是东吁贵族的私人奴隶，阿台的地位比阿赫木旦还低，因为好歹阿赫木旦是国王的奴隶，地方上也不敢过于欺压，但是阿台是贵族的私奴，别说他们的财产，就是命都是贵族的。
而更可怕的是，阿台这个身份是必须世袭的，也就是说父母是阿台，生下来的小孩也必须是阿台，几乎没有什么人权。
甚至他隆王还规定，如果阿台和不是阿台的、有自由身份的人结婚，那么和他（她）结婚的那个人也必须成为阿台。
这摆明了是让阿台不得翻身的节奏，而昔日身为贵族的马勃这帮人，怎么可能甘心？
所以在花沉的安排下，他自从被接到天津白莲教总部以后，就拼了命地学习汉语，希望能得到大明的帮助，有一天能借明军的手重新杀回洞乌，不仅要让大批像他这样被奴役的掸族人重新获得自由，还要推翻他隆王的统治，建立新的帝国。
野心勃勃的马勃是此刻无数掸族人的一个缩影，而这也是秦书淮所希望看到的。
只有这样的人，才会在这场战争中毫无保留地帮助明军，甚至献出生命亦在所不惜。
且说马勃等人在半年前就已秘密潜回洞乌，除了秘密组织洞乌人起义外，还有重要的任务，就是搜集洞乌的情报。
花沉一两年以来在他们身上至少花了十万两银子，而现在，用他们的时候到了。
这是明军现在所能找到的最好的“带路党”。
让人仔细地核验过身份后，秦书淮对他说道，“马舵主，此战就靠你引路了，莫让本座失望。”
马勃异常兴奋地说道，“属下愿为教主效死！属下只恳请教主降下神罚，诛灭他隆暴君，复我掸族百姓自由。”
秦书淮道，“本座自有计划，你且做好分内之事。”
“属下遵命！”
根据马勃介绍，大光城内有守军一万，其中七千是从都城附近调过来的，战斗力比较强。
这其中，大约有两千左右骑兵，都是阿赫木旦骑兵，训练有素。
阿赫木旦组织，最大的特色就是每个村庄按照在军中的职能来划分。
比如这个村庄负责生产骑兵，那整个村子的青壮年都是骑兵，并且他们自养战马、自制马刀、自训马阵，祖祖辈辈世袭。
再比如这个村庄负责生产盾兵，整个村子的青壮年都按照盾兵的培养模式去训练，村里的男女老少除了耕种之外，平时就生产盾兵要的武器。
这么一来，所有兵种平日里都在一个训练氛围浓厚的环境里长大，就如同猎户的儿子大概率会打猎一样，骑兵村出来的骑兵素质一般也不会太差——因为他们的父辈祖辈乃至邻居朋友都会教他们如何骑马打仗。
当然，这种方式也存在劣势，那就是每个村的训练水平都不一样，训练方式也不一样，这样的话在大规模作战时很难有效地统一指挥。
对于坐船远道而来的明军来说，骑兵确实是大问题，因为战船的容量有限，明军从本土只带来了几十匹马而已——这些马还是用来拉炮的。