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很多苦命人一听说知田泽国不愁吃喝，立刻就想在这里定居。一些富人听说翰易可以给他们大片的土地，还可以让他们自治，也动了心。就这样，两天后翰易心满意足的带着五万多莱汀人离开了营地。
麦尔本以为事情会这样结束，却不想这次成功给了翰易和众先知极大的鼓舞。他们觉得既然演讲两天就能让五万多莱汀人改信永生神，那再演讲一个月呢？
众先知在返回聚落之后，立刻把这个消息告诉了本地居民。居民们一听说翰易只是演讲了两天就让五万多外族人改信永生神，立刻兴奋起来。
明集人认为永生神有一个“功劳簿”，在天堂降临到人间之后，永生神会按照功劳簿上的内容论功行赏，功劳越多，得到的赏赐就越多。使人改信永生神，这无疑是大功一件，以一人之力让五万人改信永生神，这得是多大的功劳啊！
而翰易却是个重实不爱名的人，他在返回滂堤城之后，将自己的功劳分给了众人。他说正是因为众人的努力，让田泽国变得富足，才会有这么多人愿意改信永生神，所以功劳要大家一起领。
在得到了功劳之后，田泽人的生产积极性再次爆发。为了得到更多的功劳，每个人都拼命的劳作，有些身患重病的人都颤颤巍巍的下了田，累到吐血也不回家。
人民的变化让翰易喜形于色，让他越发认为自己的想法是正确的。他觉得如果把这些莱汀人全都留下，那么全国人民的劳动热情将再次提高。所以到了物资交割的那天，翰易并没有把物资交给麦尔，而是又一次送来了可供七十万人使用五天的物资。
这次翰易换了说辞，他是因为国中新填了五万外族人，田泽国需要给他们供应大量的物资，以便让他们建设聚落，所以物资周转有些困难，还要再拖五天。
翰易这种把人当傻子骗的行为让麦尔等人十分生气，大家纷纷表示要立刻开拔，离开这个不守信用的国家。
然而翰易对此早有准备，他已经集结了国内除在边境巡逻的部队之外的所有部队，让他们包围莱汀人的营地。麦尔立刻还以颜色，拒绝再与田泽国进行任何往来，并让拉尔齐和波顿进行战争准备。
为了获取更多的功劳，各聚落的先知轮番在营地外做演讲，劝诱莱汀人皈依永生神。神学研究会的会员和慕道者们都知道光明神和永生神是同一位神，但是光明神信仰和永生神信仰有着本质上的不同。他们不认可明集人的信仰方式，所以让他们改变信仰是根本不可能的。
不信神的莱汀人跟着队伍走了这么多天，耳濡目染，也知道了一些神学知识。他们也知道光明神和永生神是同一位神，但不同的是他们不知道两种信仰的区别。所以他们就觉得奇怪了，明明信的是同一位神，双方怎么搞得剑拔弩张？
人一起了好奇心，就会忍不住去问。神学研究会的教师们趁机带着他们了解正确的光明神信仰，很多人因此成为了慕道者，但更多的人选择不信。他们不信的理由很简单，因为他们没见过神，还觉得没亲眼见过就无法确信，所以他们才不信。
神学研究会开始进行战争准备之后，营地的结构立刻发生了变化。战斗部队的营地被转移到了外围，老弱病残和妇女的营地被转移到了最里面。
未受过正规军事训练，但愿意参加战斗的人，可以免费领取一套装备，并接受临时的战斗培训。麦尔让战斗部队把营地向外扩张，给训练兵们留出一片训练场，还亲自跟着训练兵们一起操练。
麦尔的加入让训练兵们士气大振，训练场上喊杀声不断。明集军见莱汀人好像是来真格的，也不服输的搞起了训练。在包围开始后的第三日，事情就演变成莱汀人和明集人对着练兵的奇葩状态。
明集军士气高昂，这自然是好事，但这也意味着双方的关系已经便的非常糟糕，这可不是翰易想要的结果。他见莱汀人抵触明集人，就找来一些皈依永生神信仰的莱汀人，让他们对着莱汀人的营地喊话。
俗话说吃人的嘴短，拿人的手短，这些离开的人无一不是未曾捐献过家产，在队伍中白吃白用，按理说他们应该帮着本族人才对。可是这些人在从翰易这里拿到好处之后，想也没想就站在了明集人这边，屁颠屁颠的跑到营地外，劝本族人向明集人投降。
这些吃里扒外的家伙可把莱汀人给气坏了，如果不是麦尔已经下了死命令，在没有得到他命令的情况下不得对明集方发起攻击，那些喊话的莱汀人肯定会被弓箭弩箭射成刺猬。为了让大家消气，麦尔安慰大家说，这些吃里扒外的人越早离开队伍，队伍就越安定，大家这才稍微消了点气。
又过了两天，翰易又让人送了可供七十万人使用五天的物资到莱汀人的营地去。白给的物资，麦尔自然没有不要的道理。他派人检查了物资，还特意当着明集人的面试了毒，表示己方对明集人已经失去了信任，把送物资的明集人搞得十分尴尬。
麦尔和翰易都知道这样对峙下去不是长久之计，所以两人都决定谈判。如果谈判失败，麦尔会毫不犹豫的对明集军发起攻击，强行突围。翰易这边则是没有想打仗的意思，因为他们包围这些莱汀人的目的不是为了打仗，而是为了让他们改变信仰的。如果双方因此而打起来，那不是本末倒置了吗？
虽说如此，莱汀人大搞训练的事还是把明集人搞得十分紧张。为了以防万一，明集军做好了万全的准备，不会被莱汀人打个措手不及。
新历134年2月2日凌晨，麦尔与翰易在两军营地之间设立谈判用的帐篷。2月2日正午，谈判正式开始。