第四百四十八章 唐僧与孙悟空(1/2)

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佛门前身是西方教,西方教位于天竺国境界,最讲究出身。

天竺国推行种姓制度,将人分为四个等级,分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门即僧侣阶层,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀。

刹帝利即武士阶层,为第二种姓,仅次于婆罗门,负责行政管理和作战。

吠舍即平民,为第三种姓,经营商业贸易。

首陀罗为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时,各种姓派生出许多副种姓,进而衍生出更多分支。

若想进入西方教高层,必须有一个高贵的出身。西方教这种思想传承影响到了佛教,故而佛教高层大多出身高贵。

观音费尽心机为金蝉子安排一个高贵的出身,自然是为金蝉子成为佛陀打基础。

如来派遣观音前往东土寻早取经人,曾亲口说出“怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。”,其潜在意思就是选择取经队伍的首领,这个首领取得真经后,会成为佛陀。

如来内定的取经人是孙悟空,孙悟空经过如来亲手调教七年,佛法修为绝对不在金蝉子之下。观音故意歪解如来的意思,硬生生将金蝉子扯入取经队伍,成为取经人,可谓用心良苦。

张慕仙带领迦楼罗整顿天庭秩序,雷厉风行,令天庭秩序井然,势力暴涨。

这一日,有太白金星上奏曰:昔日人界混乱,亿万山神、土地飞升天界。近年来,生民离乱,常受山精鬼魅欺负,求告无门,故而有民于泰山之巅告知于天,祈求山神、土地重归人界。

张慕仙道:“山神、土地为天庭设立在人界的最基层员工,既有人族求恳,我等自当重视。太白金星,你携四大天王、二十八星宿前往人界调查,若求恳之事属实,天庭自当顺应民意。”

太白金星点头领旨,不数日,有调查报告呈于纠察灵官衙门。张慕仙根据报告情况,做出相应批示,亿万山神土地重归人界。

这一日,人界各处张灯结彩,开庙会,大兴土木,兴建山神庙、土地庙,更显人族兴盛。

如此,天界匆匆数十日,人界已过去数十年。东土人族先在地理上实现大一统,杨坚即皇帝位,派遣次子杨广为扬州总管,以教化弥合南北分裂人心,功莫大焉。

现如今,天下重归于唐,唐皇李渊次子李世民即位,十数年间励精图治,人称贞观盛世,取经的条件终于成熟。

“大人,经过激烈角逐。南海散修归无妄获得第一名。”太白金星将西海龙王竞争结果报给张慕仙。

张慕仙沉声道:“依照公文规定,将此结果公示三日,若无人有异议,则下发公文,任命归无妄为西海龙王。”

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